Transzendentale Genesis des Bewusstseins und der Erkenntnis: Studie zum Konstitutionsprozess in der Phänomenologie von Edmund Husserl durch wertende und synthetische Bewusstseinsleistungen

تجربه روزمره هر فرد نقطه شروع پدیدارشناسی ژنتیکی ادموند هوسرل است. بر اساس این تجربه، زندگی آگاهی را می توان تحلیل کرد. کار حاضر بر کاوش دقیق ساختارهای آگاهی و شناخت استوار است که در سطح پیش ادراکی و پیش گزاره ای ادراکی تشکیل شده اند. معلوم می شود که برخی از فعالیت های آگاهی مراحل مقدماتی فعالیت های بالاتر هستند. نویسنده دو مورد از این فعالیت های اساسی را به تفصیل تجزیه و تحلیل می کند: ترکیبی و احساس-قضاوت. درک جدیدی از غرض ورزی و معنا از این تحقیق پدیدار می شود که از یک سو یک جهت یکپارچه و از سوی دیگر یک رابطه احساس-ارزیابی کننده ایجاد می کند. این واقعیت که این نیز دست به دست هم می دهد با یک ساختار دو طرفه آگاهی، نتیجه این کار تحقیقاتی عالی است. نویسنده همچنین در سخنان خود به وضوح نشان می دهد که گسست های آشکار در روش شناسی پدیدارشناختی هوسرل را تنها می توان در پس زمینه مبارزه برای راه حل های بهتر برای مسائل معین درک کرد. بنابراین، بسیاری از نتایج حاصل از کار متأخر هوسرل را می‌توان به‌عنوان اصلاحاتی در رویکردهایی دید که قبلاً در بررسی‌های منطقی ارائه شده‌اند.

این مطالعه جامع از لایه‌های فردی شکل‌گیری آگاهی انجام شده است. با کمک روش ژنتیکی-پدیدارشناسی. آثار کامل هوسرل شامل نسخه‌های جدید و دست‌نوشته‌های تحقیقاتی هنوز منتشر نشده و همچنین وضعیت فعلی پژوهش در اثر گنجانده شده است. این ساختار به طور پیوسته از ساختار ساختاری- ژنتیکی یک دستاورد آگاهی در دستاورد دیگر عمیق‌تر پیروی می‌کند. نمونه‌های زیادی از تجربه‌ای که برای همه در دسترس است، متن را نشان می‌دهد که با سطح بالایی از پیچیدگی، تجزیه و تحلیل عمیق و دانش دقیق کار هوسرل و همچنین خوانایی و درک خوب مشخص می‌شود.

Die alltägliche Erfahrung jedes einzelnen Menschen ist der Ausgangspunkt von Edmund Husserls genetischer Phänomenologie. Anhand dieser Erfahrung kann das Bewusstseinsleben als solches analysiert werden. Die vorliegende Arbeit baut auf der präzisen Erforschung der Strukturen von Bewusstsein und Erkenntnis auf, die sich auf der vorapperzeptiven und vorprädikativ apperzeptiven Ebene konstituieren. Dabei zeigt sich, dass bestimmte Aktivitäten des Bewusstseins Vorstufen höherer Aktivitäten sind. Zwei dieser grundlegenden Aktivitäten analysiert die Autorin eingehend: die synthetische und die fühlend-wertende. Aus dieser Untersuchung geht ein neues Verständnis der Intentionalität und Sinngebung hervor, die einerseits eine vereinheitlichende Richtung, andererseits einen fühlend-wertenden Bezug herstellen. Dass damit auch eine Zweiseitigkeit der Bewusstseinskonstitution einher geht, ist das Ergebnis dieser hervorragenden Forschungsarbeit. In ihren Ausführungen zeigt die Autorin auch deutlich, dass die scheinbaren Brüche der phänomenologischen Methodik Husserls nur vor dem Hintergrund des Ringens um bessere Lösungen bestimmter Probleme zu verstehen sind. Viele Resultate aus dem Spätwerk Husserls lassen sich so als Modifikationen von Ansätzen erkennen, die schon in den Logischen Untersuchungen angelegt sind.

Diese umfassende Studie der einzelnen Schichten der Bewusstseinsbildung erfolgt mit Hilfe der genetisch-phänomenologischen Methode. Das Gesamtwerk Husserls einschließlich der neuen Editionen und der noch unveröffentlichten Forschungsmanuskripte sowie die aktuelle Forschungslage sind in die Arbeit einbezogen. Die Gliederung verfolgt dabei konsequent den konstitutiv-genetischen Aufbau einer Bewusstseinsleistung auf einer anderen, tiefer liegenden. Viele Beispiele aus der jedem zugänglichen Erfahrung illustrieren den Text, der sich zugleich durch eine hohe Komplexität, eine tief gehende Analyse und genaue Kenntnis des Husserlschen Werkes wie auch durch gute Lesbarkeit und Verständlichkeit auszeichnet.