دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: First Edition - 1985
نویسندگان: John Poinsot
سری:
ISBN (شابک) : 1587318776, 9781587318771
ناشر: St. Augustines Press
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 628
زبان: English
فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 15 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Tractatus de Signis: The Semiotic of John Poinsot به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Tractatus de Signis: نشانه شناختی جان پوینسوت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این برداشت دوم تصحیح شده از نسخه انتقادی دو زبانه اصلی کار پوینسو در مورد علائم است که در سال 1632 تکمیل شد اما تا سال 1985 در نسخه ای که جان دیلی با همکاری رالف آستین پاول تهیه کرده بود به انتشار مستقلی نرسید. علاوه بر یک "پیشگفتار" جدید توسط مترجم و یک برگه اشتباه، ما برخی مطالب جدید و جدول کاملی از همبستگیهای بین نسخه مستقل Tractatus و جلدهای اصلی Cursus Philosophicus که آن نسخه از آن ایجاد شده است، داریم. این Cursus Philosophicus یکی از دو سنتز بزرگ تفکر لاتین بود که در زمان رنه دکارت ساخته شد. با این حال، تنها کتاب فرانسیس سوارز در سال 1597، یعنی Disputationes Metaphysicae، قرار بود توسط مدرنهای اولیه خوانده شود، در حالی که قرار بود کتاب Cursus Philosophicus پوانسو در واقع سرنوشتی را محقق کند که هیوم از کار خود ترسیده بود - سقوط "مرده از مطبوعات". ظهور مجدد پرسشهای پوانسو در مورد نشانهها در زمان ما نشان میدهد، همانطور که توماس A. Sebeok میگوید، پوینسو «به طور قاطع به آن جریان اصلی بهعنوان «حلقه گمشده» بین کهنها و مدرنها در تاریخ نشانهشناسی تعلق دارد. و همچنین شکافی بین دو منظره فکری عظیم. و چشمانداز مدرن از آن زمان تا انیشتین، ویتگنشتاین و هوسرل در خودمان «بومشناسی هیچکدام بدون دیگری قابل درک نیست». دیدگاه پوانسو اولین نمایش سیستماتیک را ارائه کرد که چگونه درک کنش نشانهها بر تمام شکافهای سنتی بین «طبیعت» و «فرهنگ»، «وابسته به ذهن» و «مستقل به ذهن» و بهویژه (شکاف مدرن مورد علاقه) غلبه میکند. بین «درونی
This is a corrected second impression of the original bilingual critical edition of Poinsot’s work on signs completed in 1632 but not brought to independent publication until 1985 in the edition prepared by John Deely in collaboration with Ralph Austin Powell. Besides a new “Foreword” by the translator and an errata sheet, we have some new materials and a full table of correlations between the independent Tractatus edition and the original Cursus Philosophicus volumes from which that edition was established. This Cursus Philosophicus was one of the two great syntheses of Latin thought made in the lifetime of René Descartes. Yet only that of Francis Suarez in 1597, the Disputationes Metaphysicae, was destined to be read by the early moderns, while Poinsot’s Cursus Philosophicus was fated actually to fulfill the destiny Hume had feared his own work – falling “deadborn from the press.” The re-emergence in our day of Poinsot’s questions on signs shows, as Thomas A. Sebeok put it, that Poinsot “belongs decisively to that mainstream as the ’missing link’ between the ancients and the moderns in the history of semiotic, a pivot as well as a divide between two huge intellective landscapes” – the ancient and medieval one that stretches from Aristotle and the pre-Socratics to the time of Galileo and Descartes; and the modern landscape from that time to Einstein, Wittgenstein, and Husserl in our own “the ecology of neither of which could be fully appreciated without the other.” Poinsot’s standpoint provided the first systematic demonstration of how an understanding of the action of signs overcomes all the traditional splits between “nature” and “culture,” “mind-dependent” and “mindindependent” being, and in particular (the favorite modern divide) between “inner&rdqu