ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Tracing the Essay: Through Experience to Truth

دانلود کتاب ردیابی مقاله: از طریق تجربه به حقیقت

Tracing the Essay: Through Experience to Truth

مشخصات کتاب

Tracing the Essay: Through Experience to Truth

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0820327611, 9780820330822 
ناشر:  
سال نشر: 2005 
تعداد صفحات: 193 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 501 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 42,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 2


در صورت تبدیل فایل کتاب Tracing the Essay: Through Experience to Truth به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ردیابی مقاله: از طریق تجربه به حقیقت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ردیابی مقاله: از طریق تجربه به حقیقت

این مقاله، به‌عنوان شکل بسیار سختی از نوشتن، توصیف‌های نامطلوب‌کننده‌ای را برانگیخته است: برای مثال، یک «خوک چرب» یا «یک شلوار گشاد است که تقریباً همه چیز و همه چیز در آن جا می‌شود». در ردیابی مقاله، جی. داگلاس اتکینز همان ویژگی‌هایی را می‌پذیرد که دیگران را بر آن داشته تا به این مقاله شهروندی درجه دوم در دنیای حروف بدهند. اتکینز نشان می‌دهد که این مقاله به چه معناست - و معنای آن چگونه است. مقاله، مربوط به سنجش (تلاش)، تجربه را برای معنا استخراج می کند، که سپس آن را با دقت می سنجد. اتکینز می‌گوید این موجودی است که از طریق رسانه‌ها زاده شده و تنش را در آغوش می‌گیرد. در مکان هایی بین تجربه و معنا، ادبیات و فلسفه، خود و دیگری، فرآیند و محصول، شکل و بی شکلی وجود دارد. علاوه بر این، این مقاله به عنوان یک فرم ادبی از شیوه زندگی که نیاز به خرد، حیا و صداقت دارد جدا نیست. اتکینز خاطرنشان می کند: «مقاله از نظر تاریخی اولین شکلی بود که تجربه فرد را به دست آورد و آن را به مضمون ادبیات تبدیل کرد.» اتکینز همچنین اساس مقاله را در تفکر رنسانس (و اصلاحات) و مشارکت آن در سفرهای دریایی می داند. کاوش و کشف آن عصر دغدغه‌اش «کیهان‌شناسی خانه» است، برای استفاده از اصطلاحی از نویسنده قرن هفدهمی ویلیام هابینگتون. اتکینز در پاسخ به انتقادات تأثیرگذار از خود ارضایی فرضی مقاله، فقدان کنایه، و فقدان فرم، استدلال می‌کند که مقاله در حین پیشروی، از طریق، و با استفاده از چیزهای کوچک و پیش پا افتاده نسبت به موضوع، «دزدی» خاصی را نشان می‌دهد. معنوی و وحیانی


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The essay, as a notably hard form of writing to pin down, has inspired some unflattering descriptions: It is a “greased pig,” for example, or a “pair of baggy pants into which nearly anything and everything can fit.” In Tracing the Essay, G. Douglas Atkins embraces the very qualities that have moved others to accord the essay second-class citizenship in the world of letters.Drawing from the work of Montaigne and Bacon and recent practitioners such as E. B. White and Cynthia Ozick, Atkins shows what the essay means--and how it comes to mean. The essay, related to assaying (attempting), mines experience for meaning, which it then carefully weighs. It is a via media creature, says Atkins, born of and embracing tension. It exists in places between experience and meaning, literature and philosophy, self and other, process and product, form and formlessness. Moreover, as a literary form the essay is inseparable from a way of life requiring wisdom, modesty, and honesty. “The essay was, historically,” notes Atkins, “the first form to take the experience of the individual and make it the stuff of literature.”Atkins also considers the essay’s basis in Renaissance (and Reformation) thinking and its participation in voyages of exploration and discovery of that age. Its concern is “home-cosmography,” to use a term from seventeenth-century writer William Habington. Responding to influential critiques of the essay’s supposed self-indulgence, lack of irony, and absence of form, Atkins argues that the essay exhibits a certain “sneakiness” as it proceeds in, through, and by means of the small and the mundane toward the spiritual and the revelatory.





نظرات کاربران