دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Today We’re Alive: Generating Performance in a Cross-Cultural Context, an Australian Experience
دانلود کتاب امروز ما زنده ایم: ایجاد عملکرد در یک زمینه بین فرهنگی، یک تجربه استرالیایی
مشخصات کتاب
Today We’re Alive: Generating Performance in a Cross-Cultural Context, an Australian Experience
ویرایش: 1st
نویسندگان: Linden Wilkinson
سری:
ISBN (شابک) : 1443888788, 9781443888783
ناشر: Cambridge Scholars Publishing
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 303
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 57,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب امروز ما زنده ایم: ایجاد عملکرد در یک زمینه بین فرهنگی، یک تجربه استرالیایی: تاریخچه و نقد، تئاتر، هنرهای نمایشی، هنر و عکاسی، طنز و سرگرمی، طنز، فیلم، هنرهای نمایشی، فرهنگ پاپ، پازل و بازی، رادیو، نت و نت، تلویزیون، چیزهای بی اهمیت و حقایق سرگرم کننده، تئاتر، Perform علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای، بوتیک تخصصی
در صورت تبدیل فایل کتاب Today We’re Alive: Generating Performance in a Cross-Cultural Context, an Australian Experience به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب امروز ما زنده ایم: ایجاد عملکرد در یک زمینه بین فرهنگی، یک تجربه استرالیایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب امروز ما زنده ایم: ایجاد عملکرد در یک زمینه بین فرهنگی، یک تجربه استرالیایی
تا سال 1888، پس از 100 سال استعمار، تخمین زده می شود که 95٪ از جمعیت بومی استرالیا و جزیره نشینان تنگه تورس "ناپدید" شده بودند. در کنار گرسنگی، بیماری، سلب مالکیت و غم و اندوه، یکی دیگر از عوامل مؤثر در این کاهش قتل بود. قتل‌عام‌ها به‌طور متوالی اتفاق افتاد، زیرا اولین خط تماس در سراسر کشوری که بیش از 50000 سال توسط حدود 250 کشور بومی جداگانه اشغال، مراقبت و دوست‌داشتنی بود، رخ داد. وحشیگری همزمان که در روایت استعماری از غیرت، هدف و رفاه گنجانده شده بود به این معنی بود که قتل عام ها برای نسل ها در سکوت پوشانده شد. تکذیب، نادیده گرفته شده و کمتر گزارش شده است. با این حال، یک قتل عام خاص همچنان یک ناهنجاری است. قتل عام در مایال کریک در 10 ژوئن 1838 در نور محو یک بعد از ظهر یکشنبه زمستانی رخ داد. این کار توسط یازده محکوم تحت رهبری یک پسر آزاده نشین انجام شد. آنها قبلا سیاهپوستان را با هم شکار کرده بودند. آنها بیست و هشت پیرمرد، زن و کودک، مردم Weraerai از ملت کامیلاروی را بستند، آنها را از اردوگاه خود دور کردند، و سپس به طور سیستماتیک همه آنها را قصاب کردند. این جزئیات در دسترس است، زیرا این قتل عام خاص به دادگاه رفت. صد و شصت و دو سال بعد، گروهی از مردم بومی و غیر بومی کمیته ای تشکیل دادند و بنای یادبودی را برای بزرگداشت تنها قتل عام در تاریخ استعماری استرالیا ساختند، جایی که برخی اما نه همه عاملان آن مجازات شدند. امروز ما زنده ایم: ایجاد عملکرد در یک زمینه بین فرهنگی، یک تجربه استرالیایی روایت های متعددی را که در تاریخ استعماری و پسااستعماری گنجانده شده است را بررسی می کند. در قلب این تحقیق یک نمایش نامه به کلمه وجود دارد: درهم آمیختن شهادت های بومی و غیر بومی درباره نهر مایال و یادبودی که از نوادگان بازماندگان قتل عام، فرزندان عاملان قتل عام و سایرین درگیر شده است. این به بررسی امکانات ارائه شده توسط قوم نگاری عملکرد به عنوان یک روش استعمار زدایی می شود. این پژوهش به عنوان یک نمایشنامه به دنبال یافتن یک روایت آشتی است، داستانی که از طریق اجرا به گذشته می پردازد و احتمالات آینده مشترک را تشخیص می دهد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
By 1888, after 100 years of colonisation, it is estimated that 95% of the Australian Aboriginal and Torres Strait islander population had 'disappeared'. Along with starvation, disease, dispossession and grief, a further contributing factor to this decline was murder. Massacres occurred sequentially as the line of first contact forged its way across a country that had been occupied, cared for, and loved for over 50,000 years by about 250 separate Aboriginal nations. The concomitant brutality subsumed in the colonial narrative of zeal, purpose and prosperity meant that massacres were shrouded in silence for generations; denied, ignored and under-reported. However one particular massacre remains an anomaly. The massacre at Myall Creek occurred on June 10th, 1838, in the fading light of a wintry Sunday afternoon. It was perpetrated by eleven convicts under the leadership of one free-born squatter's son; they had hunted blacks together before. They tethered twenty-eight old men, women and children, Weraerai people of the Kamilaroi nation, led them away from their camp, and then systematically butchered them all. These details are available, because this particular massacre went to trial. One hundred and sixty-two years later, a group of Aboriginal and non-Aboriginal people formed a committee and built a memorial to commemorate the only massacre in Australia's colonial history, where some but not all of the perpetrators were punished. Today We're Alive: Generating Performance in a Cross-Cultural Context, an Australian Experience examines the multiple narratives embedded in colonial and post-colonial history. At the heart of this research is a verbatim play: the interweaving of Aboriginal and non-Aboriginal testimonies about Myall Creek and the memorial sourced from descendants of massacre survivors, descendants of massacre perpetrators and involved others. It explores the possibilities offered by performance ethnography as a decolonizing methodology; as a play, the research seeks to find a reconciliation narrative, a story that, through performance, addresses the past and recognises the possibilities of a shared future.
