Time and the Metaphysics of Relativity

جلد حاضر بخشی از یک پروژه بزرگتر است، که تلاشی برای پیش نویسی یک دکترین منسجم از ابدیت الهی و رابطه خدا با زمان است. در خدای من، زمان و ابدیت، استدلال کردم که آیا کسی ابدیت الهی را بر حسب بی زمانی تفسیر می‌کند یا همه‌موقتی بودن، به طور اساسی به دیدگاه‌های فرد در مورد عینیت واقعیات متشنج و صیرورت زمانی بستگی دارد. اگر کسی یک تئوری الف زمان، یا به تعبیر مک تاگارت را بپذیرد، آنگاه یک آموزه منسجم از ابدیت الهی مستلزم آن است که خدا، حداقل از لحظه خلقت، وجود موقتی داشته باشد، که به این معناست که بی زمانی الهی می تواند وجود داشته باشد. تنها در صورتی با موفقیت حفظ می شود که یک نظریه بی زمان یا بی زمان درست باشد. بر این اساس در مجلدات همراهم «نظریه تنش‌دار زمان: یک بررسی انتقادی» و «نظریه بی‌تنش زمان: یک آزمون انتقادی» که برای خودم تنظیم کردم. وظیفه 2 داوری A- در مقابل B-نظریه زمان. در جلد سابق؛ استدلال‌های موافق و مخالف نظریه الف زمان را بررسی کنید، و در دومی به بررسی استدلال‌های موافق و مخالف نظریه B می‌پردازیم. این تحقیق مرا به مطالعه نظریه نسبیت برد. پیش فرض ها و مفاهیم آن کمبود ادبیات یکپارچه که با مفهوم سروکار دارد. نظریه نسبیت خدا و · چشمگیر است.

he present volume is part of a larger project, which is the attempt to draft a T coherent doctrine of divine eternity and God's relationship to time. In my God, l Time, and Eternity, I argued that whether one construes divine eternity in terms of timelessness or of omnitemporality will depend'''crucially upon one's views about the objectivity of tensed facts and temporal becoming. If one adopts a tensed, or in McTaggart's terminology, an A-Theory of time, then a coherent doctrine of divine eternity requires that one construe God, at least since the moment of creation, to exist temporally, which implies that divine timelessness can be successfully maintained only if a tenseless or B-Theory of time is correct. Accordingly in my companion volumes The Tensed Theory of Time: a Critical Examination and The Tenseless Theory of Time: a Critical Examination I set for myself. the task of 2 adjudicating the A- vs. B-Theory of time. In the former volume; r examine arguments for and against the A-Theory of time, and in the latter l' tum to an examination of arguments for and against the B-Theory. This inquiry tookme into a study of relativity theory,. its presuppositions and implications. The paucity of integrative literature dealing with the concept of. God and· relativity theory is striking.