مشخصات کتاب

Tibetan Buddhists in the Making of Modern China

ویرایش:  
نویسندگان: Gray Tuttle  
سری:  
ISBN (شابک) : 0231134479, 9780231134477 
ناشر: Columbia University Press 
سال نشر: 2007 
تعداد صفحات: 360 
زبان: English  
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 4 مگابایت 

در صورت تبدیل فایل کتاب Tibetan Buddhists in the Making of Modern China به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب بوداییان تبتی در ساخت چین مدرن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب بوداییان تبتی در ساخت چین مدرن

در طول قرن گذشته و با درجات مختلف موفقیت، چین تلاش کرده است تبت را در دولت-ملت مدرن چین ادغام کند. در این اثر پیشگامانه، گری تاتل نقش شگفت‌انگیز بودیسم و ​​رهبران بودایی را در توسعه دولت مدرن چین و در تقویت روابط بین تبت و چین از دوره جمهوری‌خواه (1912-1949) تا سال‌های اولیه حکومت کمونیستی نشان می‌دهد. فراتر از کاوش در تعاملات بین بودایی ها و سیاستمداران در تبت و چین، تاتل بینش های جدیدی در مورد تأثیر ایده های مدرن ملی گرایی، نژاد و مذهب در شرق آسیا ارائه می دهد. پس از سقوط سلسله چینگ در سال 1911، ملی گرایان چینی، بدون سنت سنتی اقتدار مذهبی امپراتور منچو، ناسیونالیسم و ​​وحدت نژادی را در تلاش برای جلب حمایت تبتی ها ترویج کرد. هنگامی که این کار شکست خورد، سیاستمداران چینی به میراث مشترک بودایی متوسل شدند. این تغییر در سیاست، مفهوم آکادمیک اواخر قرن نوزدهم از بودیسم را به عنوان یک دین جهانی یکپارچه، به جای مجموعه ای از اعمال مذهبی رقیب و متنوع آسیایی، منعکس می کرد. در حالی که سیاستمداران چینی امیدوار بودند که وفاداری تبتی را از طریق مذهب به دست آورند، ترویج میراث مشترک بودایی به بوداییان چینی و رهبران سیاسی و مذهبی تبتی اجازه داد تا اهداف خود را دنبال کنند. در طول دهه‌های 1930 و 1940، ایده‌ها و معلمان بودایی تبتی از محبوبیت فوق‌العاده‌ای در طیف وسیعی از جامعه چین و به‌ویژه در میان بودایی‌های به حاشیه رانده شده چینی برخوردار شدند. حتی زمانی که روابط بین رهبری نخبگان بین دو ملت از بین رفت، ارتباطات مذهبی و فرهنگی همچنان قوی باقی ماند. پس از اینکه کمونیست‌ها کنترل را در دست گرفتند، هنگام اعمال کنترل بر تبت به زور در دهه 1950، به بهره‌برداری از این پیوند ادامه دادند. و علیرغم اینکه یک رژیم آشکارا ملحد است، به استثنای انقلاب فرهنگی، دولت کمونیستی چین به شناسایی و حمایت از بسیاری از عناصر فرهنگ مذهبی تبت، اگر نه سیاسی، ادامه داده است. مطالعه تاتل نقش بودیسم را در شکل گیری مدرنیته بررسی می کند. چین و رابطه آن با تبت از طریق زندگی بوداییان و سیاستمداران تبتی و چینی و با استفاده از مطالب بایگانی و دولتی که قبلاً بررسی نشده بود، و همچنین خاطرات شخصی سیاستمداران چینی و راهبان بودایی، و مواردی از مراسم مذهبی. (جلد 33 2005)

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Over the past century and with varying degrees of success, China has tried to integrate Tibet into the modern Chinese nation-state. In this groundbreaking work, Gray Tuttle reveals the surprising role Buddhism and Buddhist leaders played in the development of the modern Chinese state and in fostering relations between Tibet and China from the Republican period (1912-1949) to the early years of Communist rule. Beyond exploring interactions between Buddhists and politicians in Tibet and China, Tuttle offers new insights on the impact of modern ideas of nationalism, race, and religion in East Asia.After the fall of the Qing dynasty in 1911, the Chinese Nationalists, without the traditional religious authority of the Manchu Emperor, promoted nationalism and racial unity in an effort to win support among Tibetans. Once this failed, Chinese politicians appealed to a shared Buddhist heritage. This shift in policy reflected the late-nineteenth-century academic notion of Buddhism as a unified world religion, rather than a set of competing and diverse Asian religious practices. While Chinese politicians hoped to gain Tibetan loyalty through religion, the promotion of a shared Buddhist heritage allowed Chinese Buddhists and Tibetan political and religious leaders to pursue their goals. During the 1930s and 1940s, Tibetan Buddhist ideas and teachers enjoyed tremendous popularity within a broad spectrum of Chinese society and especially among marginalized Chinese Buddhists. Even when relationships between the elite leadership between the two nations broke down, religious and cultural connections remained strong. After the Communists seized control, they continued to exploit this link when exerting control over Tibet by force in the 1950s. And despite being an avowedly atheist regime, with the exception of the Cultural Revolution, the Chinese communist government has continued to recognize and support many elements of Tibetan religious, if not political, culture.Tuttle's study explores the role of Buddhism in the formation of modern China and its relationship to Tibet through the lives of Tibetan and Chinese Buddhists and politicians and by drawing on previously unexamined archival and governmental materials, as well as personal memoirs of Chinese politicians and Buddhist monks, and ephemera from religious ceremonies. (vol. 33 2005)

فهرست مطالب

Front Cover......Page 1
Copywright......Page 5
Contents......Page 10
Acknowledgments......Page 14
Note on Transliteration......Page 18
Introduction......Page 24
Countering Nationalist Historiography......Page 28
Transitions: Making National, Going Global......Page 30
1. Imperial Traditions......Page 38
Traditions Linking Tibetan Buddhists and Dynastic Rulers......Page 40
Tibetan Buddhist Intermediaries at the Qing Court......Page 42
Traditions That Divided Tibet from China Proper......Page 48
2. Global Forces in Asia (1870s–1910s)......Page 57
Western Imperialist Commercial Interests in Tibet......Page 58
Chinese Nationalist Strategies: Designs on Tibet and the Tibetan Response......Page 66
Racial Ideology in China......Page 80
3. Buddhism as a Pan-Asian Religion (1890s–1928)......Page 91
Religious Differences in Republican China......Page 93
The Shared Interests of Chinese and Tibetan Buddhists......Page 97
The Origins of Chinese Interest in Tibetan Buddhist Teachers and Practices......Page 102
Tibetan Lamas Teach in China......Page 110
Chinese Monks Study in Tibet......Page 120
4. Overcoming Barriers Between China and Tibet (1929–1931)......Page 126
Barriers to Chinese Studying Tibetan Buddhism......Page 127
Forging New Links: Lamas Assist Chinese Monks......Page 133
Sichuan Laity Elicits Government Involvement......Page 136
The Political Monk:Taixu......Page 144
5. The Failure of Racial and Nationalist Ideologies (1928–1932)......Page 151
The Panchen Lama’s Early Offices in China......Page 153
The Politicization of Lamas’ Roles in China (1929–1930)......Page 155
Secular Educational Institutions......Page 158
Sino-Tibetan Dialogue on Chinese Terms......Page 162
Failed Rhetoric:Tibetan Autonomy Denied......Page 170
6. The Merging of Secular and Religious Systems (1931–1935)......Page 179
Renewed Sino-Tibetan Dialogue on Tibetan Terms......Page 183
The Zenith of Tibetan Buddhist Activity in China......Page 201
Political Propaganda Missions by Lamas......Page 210
7. Linking Chinese and Tibetan Cultures (1934–1950s)......Page 216
Hybridized Educational Institutions......Page 217
The Indigenization of Tibetan Buddhism Among the Chinese......Page 235
Postscript:Thoughts on the Present and the Legacy of the Past......Page 244
The Legacy of the Past......Page 247
Echoes of Imperialism......Page 251
Appendix 1: Institutions Associated with Tibetan Buddhism in China......Page 256
Appendix 2: Correct Tibetan Spellings......Page 262
Notes......Page 266
Bibliography......Page 324
Index......Page 348

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Principles and Modern Applications of Mass Transfer Operations, Second Edition

دانلود کتاب I Used to Know That: Stuff You Forgot from School

دانلود کتاب El jabalí

دانلود کتاب Place-ing the Prison Officer: The ‘Warder’ in the British Literary and Cultural Imagination

دانلود کتاب Computer concepts 2014