Thinking through feeling : God, emotion and passibility

بحث‌های معاصر در مورد عاطفه بودن خدا بین دو افراط تقسیم می‌شود. غیرممکن ها بر اساس دانایی، قدرت مطلق و غیر جسمانی خداوند، عاطفه بودن خدا را انکار می کنند. به نظر می‌رسد که پاسیبیلیست‌ها با تأیید احساسات الهی، سنت شکنی می‌کنند و اغلب بر این ایده تمرکز می‌کنند که خدا با ما رنج می‌برد.

فلسفه احساسات معاصر این شکاف را منعکس می‌کند. برخی از فیلسوفان استدلال می کنند که احساسات رویدادهای ذهنی داوطلبانه و هوشمندانه ای هستند که آنها را به طور بالقوه با دانایی مطلق و قدرت مطلق سازگار می کند. برخی دیگر ادعا می‌کنند که احساسات غیرارادی و اساساً فیزیولوژیکی هستند و آنها را با ویژگی‌های سنتی الهی ناسازگار می‌سازد.

تفکر از طریق احساس: خدا، عاطفه و گذرا گفتگوی سه‌طرفه بین بحث در الهیات، فلسفه معاصر احساسات ایجاد می‌کند. و مفاهیم پیشامدرن (به ویژه آگوستین و تومیست) از تجربه عاطفی انسان. همچنین کاوشی در مورد هوش و ارزش احساسات شفقت، خشم و حسادت ارائه می دهد.

Contemporary debates on God's emotionality are divided between two extremes. Impassibilists deny God's emotionality on the basis of God's omniscience, omnipotence and incorporeality. Passibilists seem to break with tradition by affirming divine emotionality, often focusing on the idea that God suffers with us.

Contemporary philosophy of emotion reflects this divide. Some philosophers argue that emotions are voluntary and intelligent mental events, making them potentially compatible with omniscience and omnipotence. Others claim that emotions are involuntary and basically physiological, rendering them inconsistent with traditional divine attributes.

Thinking Through Feeling: God, Emotion and Passibility creates a three-way conversation between the debate in theology, contemporary philosophy of emotion, and pre-modern (particularly Augustinian and Thomist) conceptions of human affective experience. It also provides an exploration of the intelligence and value of the emotions of compassion, anger and jealousy.