دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب There's No Such Thing As Free Speech: And It's a Good Thing, Too
دانلود کتاب هیچ حرفی مانند گفتار آزاد وجود ندارد: و این یک چیز خوب است ، بیش از حد
مشخصات کتاب
There's No Such Thing As Free Speech: And It's a Good Thing, Too
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Stanley Fish سری: ISBN (شابک) : 0195093836, 9780195093834 ناشر: Oxford University Press, USA سال نشر: 1994 تعداد صفحات: 226 زبان: English فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 58,000
در صورت تبدیل فایل کتاب There's No Such Thing As Free Speech: And It's a Good Thing, Too به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هیچ حرفی مانند گفتار آزاد وجود ندارد: و این یک چیز خوب است ، بیش از حد نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب هیچ حرفی مانند گفتار آزاد وجود ندارد: و این یک چیز خوب است ، بیش از حد
در عصری که بیشتر بحث‌ها صرفاً موضع‌گیری اخلاقی است - ارزش‌های سنتی خانوادگی در مقابل نخبگان فرهنگی، آزادی بیان در مقابل سانسور - یا نام‌گذاری انعکاسی - اصطلاحات «لیبرال» و «از نظر سیاسی صحیح»، از طرف راست به همان اندازه که "ارتجاعی" و "فاشیست" توسط چپ ها تحقیرکننده استفاده می شود - به نظر می رسد استنلی فیش میله برق آسا برای جنجال بعید به نظر می رسد. فیش، محقق مشهور میلتون، رئیس دپارتمان انگلیسی دانشگاه دوک، به‌عنوان منتقدی اصیل و درخشان از فرهنگ به‌طور کلی ظاهر شده است، و به‌عنوان یک ستایش‌گر سرسخت تقوای چپ‌ها و راست‌ها مورد تحسین قرار گرفته است. مأموریت او پیروز شدن در جنگ‌های فرهنگی نیست که توجه ملت را به خود مشغول می‌کند، بلکه هدف او بازتعریف شرایط نبرد است. در چیزی به نام آزادی بیان وجود ندارد، فیش به بن بست ایدئولوژیکی که مبادلات دانشگاهی و سیاسی را در دهه نود فلج می کرد، هدف می گیرد. او در کالبد شکافی هوشمندانه و قابل دسترس خود از مناقشات در حال چرخش بر سر چندفرهنگ گرایی، اقدام مثبت، بازنگری در قانون، سخنان نفرت انگیز، و اصلاحات قانونی، هر دو ادعای محافظه کاران را مبنی بر دارا بودن ارزش های جاودانه و متعالی (تعالی بی زمانی که خودشان دارند) به خوبی آشکار می کند. به راحتی شناسایی شده است)، و نمادهای چپ روشنفکر از برابری، مدارا و عدم تبعیض. او استدلال می‌کند که در حالی که ممکن است ایدئولوگ‌های محافظه‌کار و سرسخت‌های لیبرال در مورد آنچه برای یک فرهنگ یا برنامه درسی ضروری است به شدت اختلاف نظر داشته باشند، هر دو به اشتباه معتقدند آنچه ضروری است را می‌توان جدا از شرایط تصادفی (زمان و تاریخ) شناسایی کرد. مناسکی مخالف است. در بخش اول کتاب، که شامل پنج مقاله نوشته شده برای مناظره‌های مشهور فیش با دینش دسوزا (نویسنده و تحلیلگر سابق سیاست ریگان در کاخ سفید) است، فیش توجه خود را به واکنش‌های نومحافظه‌کارانه معطوف می‌کند. فیش در مقدمه خود می نویسد: «شرایطی که برای ما با برچسب «غیرسیاسی» - «ارزش های مشترک»، «انصاف»، «شایستگی»، «کوررنگی»، «آزادی بیان»، «عقل»--- می آید. در واقع ساختارهای باردار ایدئولوژیکی یک دستور کار قطعی سیاسی هستند. من این نکته را نه برای طرح اتهام، بلکه برای زدودن نیش اتهام از «سیاست» جهانی و بازتعریف آن به عنوان مترادف کاری که همه ناگزیر انجام می دهند، بیان می کنم. فیش معتقد است که بحث بر سر درستی سیاسی یک بحث تصنعی است، زیرا به سادگی امکان ندارد که هیچ حزب یا فردی جایگاهی بالاتر یا فراتر از سیاست داشته باشد. فیش با توجه به بحث بر سر بازنگری برنامه درسی کالج استدلال می کند که هدف این نیست که اصرار کنیم که گنجاندن مطالعات قومیتی و جنسیتی یک تصمیم سیاسی نیست، بلکه «اشاره به این است که هر برنامه درسی جایگزین - مثلاً رژیم غذایی از متون منحصراً غربی یا اروپایی - کمتر از نظر سیاسی سرمایه گذاری نمی شود.» در قسمت دوم، فیش پیامدهای استدلال های خود را در رد شگفت انگیز ادعاهای خوش بینانه چپ روشنفکر دنبال می کند که آگاهی از ریشه های تاریخی باورهای ما و سوگیری ها می توانند به ما، به عنوان یک فرد یا به عنوان یک جامعه، اجازه دهند که از آنها فرار کنیم یا از آنها فراتر برویم. به طور خاص، او به جنبش اصلاح مطالعات حقوقی روی می آورد و اصرار می ورزد که رویای فرهنگ حقوقی که در آن ارزش های هیچ کس نادیده گرفته نمی شود یا حاشیه ای اعلام نمی شود، بیش از رویای مفهوم انصاف که پاسخگوی تصورات همه باشد، تحقق نمی یابد. برابری و عدالت، یا معیاری از شایستگی که با مفاهیم ارزش و ماهیت همه صادق است. به طور مشابه، او استدلال می کند که تلاش ها برای سیاسی کردن مطالعه ادبیات در نهایت نادرست است، زیرا شخصیت پردازی مجدد آثار ادبی مطلقاً هیچ تأثیری بر جریان اصلی زندگی سیاسی ندارد. او نقد خود را از آکادمی با «زشتی غیرقابل تحمل ولوو» به پایان می‌رساند، که نگاهی خارق‌العاده به برخی از ویژگی‌های گیج‌کننده‌تر، اگر نگوییم مازوخیستیک‌تر، زندگی در دانشگاه است. نافذ، بی باک، و با استدلال درخشان، چیزی به نام آزادی بیان وجود ندارد ماهی ضروری را به تصویر می کشد. خواندن آن برای هر کسی که به نتیجه جنگ های فرهنگی آمریکا اهمیت می دهد، ضروری است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
In an era when much of what passes for debate is merely moral posturing--traditional family values versus the cultural elite, free speech versus censorship--or reflexive name-calling--the terms "liberal" and "politically correct," are used with as much dismissive scorn by the right as "reactionary" and "fascist" are by the left--Stanley Fish would seem an unlikely lightning rod for controversy. A renowned scholar of Milton, head of the English Department of Duke University, Fish has emerged as a brilliantly original critic of the culture at large, praised and pilloried as a vigorous debunker of the pieties of both the left and right. His mission is not to win the cultural wars that preoccupy the nation's attention, but rather to redefine the terms of battle. In There's No Such Thing as Free Speech, Fish takes aim at the ideological gridlock paralyzing academic and political exchange in the nineties. In his witty, accessible dissections of the swirling controversies over multiculturalism, affirmative action, canon revision, hate speech, and legal reform, he neatly eviscerates both the conservatives' claim to possession of timeless, transcendent values (the timeless transcendence of which they themselves have conveniently identified), and the intellectual left's icons of equality, tolerance, and non-discrimination. He argues that while conservative ideologues and liberal stalwarts might disagree vehemently on what is essential to a culture, or to a curriculum, both mistakenly believe that what is essential can be identified apart from the accidental circumstances (of time and history) to which the essential is ritually opposed. In the book's first section, which includes the five essays written for Fish's celebrated debates with Dinesh D'Souza (the author and former Reagan White House policy analyst), Fish turns his attention to the neoconservative backlash. In his introduction, Fish writes, "Terms that come to us wearing the label 'apolitical'--'common values', 'fairness', 'merit', 'color blind', 'free speech', 'reason'--are in fact the ideologically charged constructions of a decidedly political agenda. I make the point not in order to level an accusation, but to remove the sting of accusation from the world 'politics' and redefine it as a synonym for what everyone inevitably does." Fish maintains that the debate over political correctness is an artificial one, because it is simply not possible for any party or individual to occupy a position above or beyond politics. Regarding the controversy over the revision of the college curriculum, Fish argues that the point is not to try to insist that inclusion of ethnic and gender studies is not a political decision, but "to point out that any alternative curriculum--say a diet of exclusively Western or European texts--would be no less politically invested." In Part Two, Fish follows the implications of his arguments to a surprising rejection of the optimistic claims of the intellectual left that awareness of the historical roots of our beliefs and biases can allow us, as individuals or as a society, to escape or transcend them. Specifically, he turns to the movement for reform of legal studies, and insists that a dream of a legal culture in which no one's values are slighted or declared peripheral can no more be realized than the dream of a concept of fairness that answers to everyone's notions of equality and jsutice, or a yardstick of merit that is true to everyone's notions of worth and substance. Similarly, he argues that attempts to politicize the study of literature are ultimately misguided, because recharacterizations of literary works have absolutely no impact on the mainstream of political life. He concludes his critique of the academy with "The Unbearable Ugliness of Volvos," an extraordinary look at some of the more puzzing, if not out-and-out masochistic, characteristics of a life in academia. Penetrating, fearless, and brilliantly argued, There's No Such Thing as Free Speech captures the essential Fish. It is must reading for anyone who cares about the outcome of America's cultural wars.
نظرات کاربران
کتاب های مرتبط
دانلود کتاب Binding Chaos
دانلود کتاب Sidgwickian Ethics
دانلود کتاب Autoritet i porodica
دانلود کتاب Pauvreté et Capitalisme. Comment les pauvres franciscains ont justifié le capitalisme et le capitalisme a préféré la Modernité
دانلود کتاب School Choice Policies and Outcomes: Empirical and Philosophical Perspectives
دانلود کتاب The SAGE Handbook of the Philosophy of Social Sciences
دانلود کتاب Man as a sign : essays on the philosophy of language
دانلود کتاب Apie Gėrį arba Vienį; Apie tai, kas yra bloga ir iš kur kyla
