برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The World As Will And Idea

دانلود کتاب جهان به عنوان ایده و ایده

مشخصات کتاب

The World As Will And Idea

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان: Arthur Schopenhauer  
سری:  
ISBN (شابک) : 1443731900, 9781443731904 
ناشر: Lundberg Press 
سال نشر: 2008 
تعداد صفحات: 512 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 27 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 36,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 9

در صورت تبدیل فایل کتاب The World As Will And Idea به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب جهان به عنوان ایده و ایده نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب جهان به عنوان ایده و ایده

جهان همانطور که می خواهد و ایده اثر آرتور شوپنهاور. جلد دوم. در ابتدا در سال 1909 منتشر شد. مطالب: ضمیمه. صفحه Obitioism of the Kantian Philosophy i مکمل های کتاب اول. نیمه اول. دکترین ایده ادراک. OHAP. I. موضع ایده آلیسم 163 II. دکترین ادراک، OB دانش درک 184 IIL در مورد حواس 193 IV. در مورد دانش PMOBI aoi نیمه دوم. دکترین ایده انتزاعی یا تفکر. Y. در مورد عقل غیر منطقی 228 VI. دکترین دانش عقلی انتزاعی . 234 VII. در رابطه با دانش عینی ادراک 10 دانش انتزاعی . . . 244 هشتم. در باب تئوری مسخره .... 270 IX. در مورد منطق به طور کلی 285 viii مطالب. OH A P. FAOI X. ON THE SYLLOGISM 292 XL ON RHETORIC 305 XII. در مورد دکترین علم 307 سیزدهم. در باب روشهای ریاضی 321 XIV. در مورد انجمن ایده ها . . ، . . 324 XV. در مورد عیوب اساسی عقل . 330 شانزدهم. در مورد استفاده عملی از عقل و در مورد رواقی گرایی. 345 XVII. در مورد نیاز انسان به متافیزیک 359 مکمل کتاب دوم. هجدهم در مورد امکان دانستن چیز در خود 399 XIX. درباره اولویت اراده در خودآگاهی 411 XX. عینیت بخشیدن به اراده در ارگانیسم حیوانی 468 انتقاد از فلسفه کانتی. VOL. دوم: IT بسیار ساده‌تر است که عیب‌های کار یک ذهن بزرگ را نشان دهد تا توضیحی متمایز و کامل از ارزش آن. برای ایرادات جزئی و متناهی هستند، و بنابراین می توان آنها را به طور کامل درک کرد، در حالی که، در مورد کارهای آن، برتری آنها غیرقابل درک و پایان ناپذیر است. بنابراین آنها پیر نمی شوند، بلکه مربی قرن های بعدی می شوند. شاهکار کامل یک ذهن واقعاً بزرگ همیشه تأثیر عمیق و قدرتمندی بر کل نژاد بشر خواهد گذاشت، به طوری که محاسبه تأثیر روشنگر آن تا چه قرن‌ها و سرزمین‌های دوری ممکن نیست. این امر همیشه صدق می کند برای هر چقدر هم که کاشته شده باشد. به دلیل تفاوت زیاد بین مردان نابغه، نمی‌تواند ناگهانی رخ دهد. دانش wBicli که یک انسان در یک عمر مستقیماً از زندگی و جهان به دست آورده و به دست آورده و به دیگران ارائه کرده است، نمی‌تواند به یکباره به مالکیت بشر تبدیل شود، زیرا بشر آنقدر قدرت دریافت ندارد که نابغه قدرت دارد. دادن. اما حتی پس از یک نبرد موفقیت آمیز با مخالفان نالایق، jrho در همان بدو تولد خود با زندگی چیزی که جاودانه است به مبارزه می پردازد و آرزوی نجات انسان را در جوانه می زند، مانند مارهایی که در گهواره هرکول هستند، آن دانش باید پس از آن از مداری عبور کند. مسیرهایی از ساختارهای بی‌شمار نادرست و کاربردهای تحریف شده، باید بر 4 انتقاد از فلسفه کانتی غلبه کند. تلاش می کند تا آن را با اشتباهات قدیمی یکی کند، و بنابراین در تضاد زندگی می کند تا زمانی که نسلی جدید و بدون تعصب رشد کند تا با آن روبرو شود. اندک اندک، حتی در جوانی، این جژیر جدید تا حدودی مطالب آن چشمه را از هزار مجرای غیرمستقیم دریافت می کند، به تدریج آن را جذب می کند و بنابراین در بهره ای که قرار بود از آن ذهن بزرگ به سوی بشر جاری شود، مشارکت می کند. بنابراین به آرامی e3ucafibii نسل بشر، مردمک ضعیف و در عین حال مقاوم نابغه، پیشرفت می کند...

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

THE WORLD AS WILL AND IDEA by ARTHUR SCHOPENHAUER. VOLUME II. Originally published in 1909. CONTENTS: APPENDIX. PAGE OBITIOISM OF THE KANTIAN PHILOSOPHY i SUPPLEMENTS TO THE FIRST BOOK. FIRST HALF. THE DOCTRINE OF THE IDEA OF PERCEPTION. OHAP. I. THE STANDPOINT OF IDEALISM 163 II. THE DOCTRINE OF PERCEPTION, OB KNOWLEDGE OF THE UNDERSTANDING 184 IIL ON THE SENSES 193 IV. ON KNOWLEDGE A PMOBI aoi SECOND HALF. THE DOCTRINE OF THE ABSTRACT IDEA, OR OF THINKING. Y. ON THE IRRATIONAL INTELLECT 228 VI. THE DOCTRINE OF ABSTRACT OB RATIONAL KNOWLEDGE . 234 VII. ON THE RELATION OF THE CONCRETE KNOWLEDGE OF PERCEPTION 10 ABSTRACT KNOWLEDGE . . . 244 VIII. ON THE THEORY OF THE LUDICROUS .... 270 IX. ON LOGIC IN GENERAL 285 viii CONTENTS. OH A P. FAOI X. ON THE SYLLOGISM 292 XL ON RHETORIC 305 XII. ON THE DOCTRINE OF SCIENCE 307 XIII. ON THE METHODS OF MATHEMATICS 321 XIV. ON THE ASSOCIATION OF IDEAS . . , . . 324 XV. ON THE ESSENTIAL IMPERFECTIONS OF THE INTELLECT . 330 XVI. ON THE PRACTICAL USE OF REASON AND ON STOICISM . 345 XVII. ON MANS NEED OF METAPHYSICS 359 SUPPLEMENTS TO THE SECOND BOOK. XVIII. ON THE POSSIBILITY OF KNOWING THE THING IN ITSELF 399 XIX. ON THE PRIMACY OF THE WILL IN SELF-CONSCIOUSNESS 411 XX. OBJEOTIFIOATION OF THE WILL IN THE ANIMAL ORGANISM 468 CRITICISM OF THE KANTIAN PHILOSOPHY. VOL. II: IT is much easier to point out the faults work of a great mind than to give a distinct and full exposition of its value. For the faults . are partiapla and finite, and can therefore be fully comprehended while, on th Tc n its works is that their excellence is unfathomable and in exhaustible. Therefore they do not grow old, but become the instructor oFmany succeeding centiiries. ffie perfected masterpiece of a truly great mind will always pro duce a deep and powerful effect upon the whole human race, so much so that it is impossible to calculate to what distant centuries and lands its enlightening influence may extend. This is always the case for however cultivated ancT rich tK T age may be In wKcH suck a masterpiece appears, genius always rises like a palm-tree abovQ the soil in which it is rooted But a deep-reaching a, nd widespread effect of this kind cannot take place suddenly, because of the great difference between the genius d br ary men. The knowledge wBicli that one man in one lifetime drew directly from life and the world, won and presented to others as won and arranged, cannot yet at once become the possession of mankind for mankind has not so much power to receive as the genius has power to give. But even after a suc cessful battle with unworthy opponents, jrho at its very birth contest the life of what is immortal and desire tc nip in the bud the salvation of man like the serpents in the cradle of Hercules, that knowledge must then traverse the circuitous paths of innumerable false con structions and distorted applications, must overcome th 4 CRITICISM OF THE KANTIAN PHILOSOPHY. attempts to unite it with old errors, and so live in conflict till a new and unprejudiced generation grows up to meet it. Little by little, even in youth, this new jejieration partially receives the contents of that spring through a thousand indirect channels, gradually assimilates it, and so participates in the benefit which was destined to flow to mankind from that great mind. So slowly does the e3ucafibii of the human race, the weak yet refractory pupil of genius, advance...