دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: اقتصاد ویرایش: نویسندگان: William M. Schniedewind سری: Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 197 ISBN (شابک) : 1850755507, 9780567625205 ناشر: Sheffield Academic Press سال نشر: 1996 تعداد صفحات: 289 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 13 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Word of God in Transition: From Prophet to Exegete in the Second Temple Period (JSOT Supplement Series) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کلام خدا در حال گذار: از پیامبر تا تفسیر در دوره دوم معبد (سری مکمل JSOT) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کرونیکر بین «پیامبران سنتی» و «پیام آوران الهامگرفته» تمایز قائل میشود، و از این طریق یک گذار رادیکال در معنای «کلام خدا» را که در دوره پس از تبعید رخ میدهد، برجسته میکند. The Chronicler دیدگاه خود را در 2 Chron خلاصه می کند. 36.16، گفت که اسرائیل «پیامبران»، «رسولان خدا» و «کلام او» (یعنی تورات) را رد کرد. این تمایز در اشکال و کارکردهای کلام نبوی در کتب تواریخ منعکس شده است. بنابراین، انبیا با پادشاه صحبت می کنند، و رسولان الهام شده (مانند کاهنان، لاویان) با مردم صحبت می کنند. انبیا وقایع روایی را برای پادشاه تفسیر می کنند; آنها توضیح می دهند که خدا چگونه عمل می کند. رسولان الهام شده مردم را نصیحت می کنند و به آنها توصیه می کنند که چگونه رفتار کنند. در سخنان انبیا معمولاً از هیچ گونه فرمول الهام استفاده نمی شود، اما سخنان رسولان الهام شده با فرمول های تصرف مقدم است. این فرمولهای مالکیت نمونهای از نبوت کلاسیک نیستند و نشانه ظهور نوع جدیدی از پیشگویی، یعنی تفسیر الهامشده از متون است. بنابراین، این پیام آوران الهام شده، پیشگامان مفسران الهام شده کتاب مقدس در قمران، مسیحیت اولیه و یهودیت هستند.
The Chronicler distinguishes between "traditional prophets" and "inspired messengers", and thereby highlights a radical transition in the meaning of the "word of God" which takes place in the post-exilic period. The Chronicler summarizes his perspective in 2 Chron. 36.16, saying that Israel rejected "his prophets", "the messengers of God", and "his word" (i.e. Torah). This distinction is reflected in the forms and functions of prophetic speech in the books of Chronicles. Thus, the prophets speak to the king, and the inspired messengers (e.g. priests, levites) speak to the people. The prophets interpret narrative events for the king; they explain how God acts. The inspired messengers exhort the people, admonishing them how they should act. The prophets' speeches usually do not use any kind of inspiration formula, but the inspired messengers' speeches are prefaced with possession formulas. These possession formulas are not typical of classical prophecy and mark the rise of a new kind of prophecy, namely, the inspired interpretation of texts. These inspired messengers are thus forerunners of the inspired interpreters of scripture in Qumran, early Christianity and Judaism.