دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب The Ulema, Sufis and Intellectuals
دانلود کتاب علما ، صوفیان و روشنفکران
مشخصات کتاب
The Ulema, Sufis and Intellectuals
ویرایش:
نویسندگان: Mubarak Ali
سری:
ناشر: Fiction House
سال نشر: 1996
تعداد صفحات: 243
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 45,000
در صورت تبدیل فایل کتاب The Ulema, Sufis and Intellectuals به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب علما ، صوفیان و روشنفکران نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب علما ، صوفیان و روشنفکران
نقش صوفیان، علما و روشنفکران در پیشرفت جامعه ما مؤثر بوده است. این امر به طور گسترده بر جنبه های اجتماعی و سیاسی شبه قاره هند تأثیر گذاشته است. این کتاب سعی دارد تاریخ صوفیان، علما و روشنفکران را ردیابی کند و نشان دهد که نگاه محافظه کارانه و واپسگرایانه آنها مردم را با چالش های مدرن بیگانه نگه داشته است. از ویکی پدیا: علی در سال 1963 مدرک کارشناسی ارشد تاریخ را از دانشگاه سند، جمشورو دریافت کرد. در سال 1972 برای تحصیلات عالی ابتدا به لندن و سپس به آلمان رفت و در سال 1976 در دانشگاه روهر، بوخوم، آلمان، مدرک دکترا (در دوره مغول هند) گرفت. او بعداً رئیس بخش تاریخ دانشگاه سند شد. او تا سال 1996 مدیر مؤسسه گوته در لاهور بود. او همچنین سردبیر فصلنامه تاریخ («تاریخ») است. او به طور گسترده توسط رسانه های الکترونیکی و مکتوب در هند، پاکستان و خاورمیانه مصاحبه شده است. در سال 1999، علی هنگام سخنرانی در سمیناری در بمبئی که توسط سازمان غیردولتی خوج برگزار شد، به تأثیرات بنیادگرایی بر دانش تاریخی در کشورش اشاره کرد. او توضیح داد که چگونه پس از سال 1965، آموزش تاریخ باستان در پاکستان متوقف شد، بدون ذکر تمدن دره سند. خط رسمی این است که هر چیزی خارج از برنامه درسی "بخشی از تاریخ ما نیست". وی در ادامه اظهار داشت که تاریخ نگاری رسمی در پاکستان به نظریه دو ملت پایبند است. زیر سوال بردن آن می تواند به ده سال زندان بر اساس قانون ایدئولوژی پاکستان در سال 1991 منجر شود. او در سخنرانی در "سمینار ملی رانی کوت" خواستار خواندن و نوشتن تاریخ از زاویه ای متفاوت شد که در آن مهاجمان نباید به عنوان "بزرگ" شناخته شوند. وی با بیان اینکه مکان‌های باستان‌شناسی اهمیت خاص خود را دارند، به کشف موهنجودارو اشاره کرد که نشان‌دهنده تمدن بزرگ منطقه است که نقش غالبی در جنبش استقلال‌طلبی شبه قاره داشته است، زیرا تا زمان کشف آن، مردم این منطقه جهان باسواد یا متمدن در نظر گرفته نمی شد. او تعدادی کتاب و مقاله در مورد تاریخ هند و پاکستان نوشته است و به عنوان یک متفکر و مورخ ضد نظام تحسین شده است. وی در مصاحبه ای اظهار داشت: «هنوز تاریخ معتبری درباره پاکستان و استقلال آن نوشته نشده است. در میان مورخان و متخصصان آموزش و پرورش به اصطلاح طرفدار نظام، سردرگمی زیادی وجود دارد. آنچه تاکنون نوشته شده است تحریف تاریخ و کاملاً نامتعادل است.»
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
The role of the Sufis, Ulema and Intellectuals has been pertinent to the developmet of our society. It has widely influenced social and political aspects of the Indian sub-continent. This book attempts to trace the history of Sufis, Ulema & Intellectuals and shows that their conservative and regressive outlook kept the people alien to the modern challenges. From Wikipedia: Ali obtained an M.A. in History from Sindh University, Jamshoro in 1963. In 1972, he went first to London and then to Germany for higher studies and attained a PhD (on the Mughal Period of India) at Ruhr University, Bochum, Germany in 1976. Later he became head of the History department at the University of Sindh. He was the director of the Goethe Institute in Lahore until 1996. He is also the editor of the quarterly journal Taarikh ("History"). He has been widely interviewed by electronic and print media in India, Pakistan, and the Middle East. In 1999, while speaking at a seminar in Mumbai organized by the NGO Khoj, Ali referred to fundamentalism's effects on historical scholarship in his country. He described how after 1965, ancient history stopped being taught in Pakistan, barring a mention of the Indus Valley Civilization. The official line is that anything outside of the syllabus "is not part of our history". He further stated that official historiography in Pakistan is committed to the two-nation theory. Questioning it can lead to imprisonment for ten years under the Pakistan Ideology Act of 1991. Speaking at the “National Seminar on Rani Kot”, he called for reading and writing history from a different angle, in which invaders should not be acclaimed as “great”. He said that archaeological sites do have their own significance and referred to the discovery of Mohenjo-daro, reflecting a great civilization of the region which played a dominant role in the independence movement of the subcontinent, because until its discovery, people of this part of the world were not considered literate or civilised. He has written a number of books and articles on Indo-Pak history, and has been widely acclaimed as an anti-establishment thinker and historian. He stated in an interview that “No authentic history has yet been written about Pakistan and its independence. There is a lot of confusion among the so-called pro-Establishment historians and educationists. Whatever has been written so far is distortion of history and entirely unbalanced.”
