دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Eugene B. Borowitz
سری: SUNY Series in Jewish Philosophy
ISBN (شابک) : 0791467015, 9780791467015
ناشر: State University of New York Press
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 330
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 879 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Talmud’s Theological Language-Game: A Philosophical Discourse Analysis به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بازی زبان کلامی تلمود: تحلیل گفتمان فلسفی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این تلاش پیشگام، فیلسوف مشهور یهودی، یوجین بی. بوروویتز، قواعدی را باز می کند که بر اساس آن، بازی زبانی گفتمان آگادیک در تلمود، سند بنیادین یهودیت خاخام، و بعد از آن انجام می شود. این یافتهها با آگادا (حوزهای که تقریباً تمام اظهارات صریح درباره اعتقادات مذهبی کلاسیک یهودی در آن رخ میدهد) برخی دیگر از نوشتههای خاخام اولیه مقایسه میشوند. دو موضوع به بررسی بورویتز میپردازد: چه چیزی آزادی بیسابقه این قلمرو را محدود میکند؟ و چگونه می توان آگادا را مثبت توصیف کرد؟ بوروویتز ما را با ژرفای شگفتانگیزشان آشنا میکند، بلکه در انسانیت بیحفاظشان نیز به ما معرفی میکند. او با تأملی در مورد این که چگونه این بازی قدیمی زبان یهودی باید بر تفکر یهودی معاصر و شاید بر سایر اندیشههای مذهبی نیز تأثیر بگذارد، پایان میدهد.
In this pioneering effort, noted Jewish philosopher Eugene B. Borowitz opens up the rules by which the language-game of aggadic discourse is carried on in the Talmud, the foundational document of rabbinic and all later Judaism. These findings are compared with the aggadah (the realm in which almost all explicit statements about classic Jewish religious belief occur) of some other early rabbinic writings. Two issues drive Borowitz’s inquiry: What, if anything, constrains the unprecedented freedom of this realm? and How might one positively characterize the aggadah? Borowitz introduces us to the rabbis not only in their amazing profundity, but also in their unguarded humanity. He concludes with a reflection on how this old Jewish language-game should influence contemporary Jewish thought, and, perhaps, other religious thought as well.