The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion

چرا رهبران سیاسی ما نمی‌توانند با هم کار کنند، زیرا تهدیدها و مشکلات افزایش می‌یابد؟ چرا مردم اینقدر راحت بدترین را در مورد انگیزه های همشهریان خود تصور می کنند؟ در ذهن صالح،روانشناس اجتماعی جاناتان هایت به بررسی منشأ تقسیمات ما می پردازد و راه را برای درک متقابل نشان می دهد.
 
نقطه شروع او شهود اخلاقی است - ادراکات تقریباً آنی همه ما در مورد افراد دیگر و کارهایی که انجام می دهند. این شهودها مانند حقایق بدیهی به نظر می رسند، و ما را به درستی مطمئن می کنند که کسانی که چیزها را متفاوت می بینند اشتباه می کنند. هاید به ما نشان می دهد که چگونه این شهودها در فرهنگ ها، از جمله فرهنگ های چپ و راست سیاسی، متفاوت است. او یافته‌های تحقیقاتی خود را با یافته‌های انسان‌شناسان، مورخان و روان‌شناسان دیگر ترکیب می‌کند تا نقشه‌ای از حوزه اخلاقی ترسیم کند، و توضیح می‌دهد که چرا محافظه‌کاران می‌توانند با مهارت بیشتری نسبت به لیبرال‌ها در آن نقشه حرکت کنند. او سپس به بررسی ریشه های اخلاق می پردازد و این دیدگاه را که تکامل ما را اساساً مخلوقاتی خودخواه ساخته است را زیر و رو می کند. اما به جای این که بگوید ما ذاتاً نوع دوست هستیم، او ادعای ظریف تری را مطرح می کند - اینکه ما اساساً گروهی هستیم. او توضیح می دهد که گروهی بودن ماست که به بزرگترین شادی ها، اختلافات مذهبی و وابستگی های سیاسی ما می انجامد. در آخرین فصل خیره‌کننده درباره ایدئولوژی و مدنیت، هایت نشان می‌دهد که هر طرف در مورد چه چیزی حق دارد و چرا برای شکوفایی به عنوان یک ملت به بینش لیبرال‌ها، محافظه‌کاران و آزادی‌خواهان نیاز داریم.

Why can’t our political leaders work together as threats loom and problems mount? Why do people so readily assume the worst about the motives of their fellow citizens? In The Righteous Mind, social psychologist Jonathan Haidt explores the origins of our divisions and points the way forward to mutual understanding.
 
His starting point is moral intuition—the nearly instantaneous perceptions we all have about other people and the things they do. These intuitions feel like self-evident truths, making us righteously certain that those who see things differently are wrong. Haidt shows us how these intuitions differ across cultures, including the cultures of the political left and right. He blends his own research findings with those of anthropologists, historians, and other psychologists to draw a map of the moral domain, and he explains why conservatives can navigate that map more skillfully than can liberals. He then examines the origins of morality, overturning the view that evolution made us fundamentally selfish creatures. But rather than arguing that we are innately altruistic, he makes a more subtle claim—that we are fundamentally groupish. It is our groupishness, he explains, that leads to our greatest joys, our religious divisions, and our political affiliations. In a stunning final chapter on ideology and civility, Haidt shows what each side is right about, and why we need the insights of liberals, conservatives, and libertarians to flourish as a nation.