دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jack M. Holl
سری:
ISBN (شابک) : 9780802878731, 2021003718
ناشر: Eerdmans
سال نشر: 2021
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Religious Journey of Dwight D. Eisenhower: Duty, God, and Country به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سفر مذهبی دوایت دی. آیزنهاور: وظیفه، خدا و کشور نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
"شکل حکومت ما هیچ معنایی ندارد مگر اینکه مبتنی بر یک ایمان مذهبی عمیقاً احساس شده باشد، و برای من مهم نیست که چیست. البته در مورد ما، این مفهوم یهودی-مسیحی است، اما باید دینی باشد که همه انسانها مساوی افریده شده اند." دوایت دی. آیزنهاور مدت کوتاهی پس از انتخاب شدن به عنوان رئیس جمهور ایالات متحده در سال 1952 چنین گفت. اگرچه این بیانیه تفسیرهای مختلفی شده است، اما منعکس کننده یکی از اصول اساسی راهنمای او است: برای شکوفایی یک کشور، نیاز به یک هویت مشترک دارد که از طریق آن شکل گرفته است. ارزش ها، تاریخ و هدف مشترک برای آیزنهاور، این را میتوان بهطور مشخص در ایمان مشترک یافت - مفهومی که به عنوان مذهب مدنی آمریکا شناخته شد، که بسیاری از انسجام دهه 1950 تحت رهبری آیزنهاور را تعریف کرد و هدایت کرد. این بیوگرافی داستان عمیقاً اعتقادات مذهبی را در تمام جنبه های زندگی عمومی آیزنهاور بیان می کند: تصمیم او برای سرباز شدن، جنگ صلیبی او علیه فاشیسم و کمونیسم، پاسخ او به جنبش حقوق مدنی، اعتقاد او به اینکه فقط او به عنوان رئیس جمهور می تواند رهبری کند. آمریکا از طریق جنگ سرد، و جستجوی او برای صلح هسته ای. آیزنهاور که در خانواده ای مؤمن بزرگ شده بود - ابتدا به عنوان بخشی از برادران رودخانه و بعداً شاهدان یهوه - حتی پس از پیوستن به کلیسای پروتستان، همچنان جهان را از منظر مبارزه دیالکتیکی بین نیروهای الهی و اهریمنی در طول زندگی خود می دید. . این دیدگاه تصویر عمومی او را به عنوان یک ژنرال در جنگ جهانی دوم و به عنوان رئیس جمهور در برخی از سردترین سال های جنگ سرد، زمانی که تفاوت های فرهنگی بین اتحاد جماهیر شوروی الحادی و ایالات متحده مبتنی بر مذهب شروع به تبلور کرد، شکل داد. همانطور که جایگاه تاریخی آیزنهاور همچنان در حال افزایش است، و تضاد او با حزب جمهوریخواه مدرن عمیقتر میشود، مطالعه جک هول از این شخصیت تأثیرگذار در تاریخ آمریکا در قرن بیستم، آنچه را که در سالهای اخیر تغییر کرده است، روشن میکند. از دیدگاه دینی یک کارمند دولتی که به جای تفرقه حزبی، اعتدال را پذیرفته است، چه می توان آموخت؟ ماهیت ایمانی که یک ژنرال سابق را به موضع بدبینی علیه مجتمع نظامی-صنعتی سوق داد، چیست؟ دوران مذهب مدنی آمریکا ممکن است گذشته باشد، اما سفر مذهبی آیزنهاور با توجه به چالش پایدار E pluribus unum - از میان بسیاری، یکی، ارزش توجه مجدد در میان آمریکاییها را دارد.
"Our form of government has no sense unless it is founded in a deeply felt religious faith, and I don't care what it is. With us, of course, it is the Judeo-Christian concept, but it must be a religion that all men are created equal." So said Dwight D. Eisenhower shortly after being elected president of the United States in 1952. Although this statement has been variously interpreted, it reflects one of his fundamental guiding principles: that for a country to thrive, it needs a shared identity, formed through common values, history, and purpose. For Eisenhower, this could be found most distinctly in shared faith--a concept that came to be known as American civil religion, which defined and drove much of the cohesion of the 1950s under Eisenhower's leadership. This biography tells the story of how deeply religious convictions ran through every aspect of Eisenhower's public life: his decision to become a soldier, his crusade against fascism and communism, his response to the civil rights movement, his belief that only he as president could lead America through the Cold War, and his search for nuclear peace. Having been brought up in a devout family--first as part of the River Brethren and later Jehovah's Witnesses--Eisenhower continued to see the world in terms of a dialectical struggle between divine and demonic forces throughout his life, even after joining the Presbyterian church. This perspective shaped his public image as a general in World War II and as president during some of the coldest years of the Cold War, when cultural differences between the atheistic Soviet Union and the religiously grounded United States began crystallizing. As Eisenhower's historical standing continues to rise, and his contrast with the modern Republican Party deepens, Jack Holl's study of this consequential figure of twentieth-century American history shines a spotlight on what has changed in the intervening years. What can be learned from the religious outlook of a public servant who embraced moderation instead of partisan division? What is the nature of a faith that led a former general to a position of skepticism against the military-industrial complex? The era of American civil religion may be past, but Eisenhower's religious journey is worth renewed attention among Americans in light of the enduring challenge of E pluribus unum--out of many, one.