The Psychological Turn

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان: Kornblith Hilary.  
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 17 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 43,000

برای استناد به این مقاله Kornblith, Hilary (1982)'The psychological turn',Australasian Journal of Philosophy,60:3,238 — 2538 — 253 نظریه پردازان معرفت شناسی سنتی سعی کردند مجموعه ای از قواعد را ایجاد کنند که یک عامل ممکن است از آنها برای تعیین آنچه باید باور کند استفاده کند. این به عنوان پروژه اصلی هر نظریه معرفت شناختی تصور می شد. این نظریه های سنتی روانشناسانه بودند. تصور می‌شد که پرسش‌های مربوط به باور موجه هیچ ارتباطی با پرسش‌های مربوط به فرآیندهای روان‌شناختی که در واقع هنگام اکتسابی باورها رخ می‌دهند، ندارد.
اخیراً، معرفت‌شناسی چرخشی روان‌شناختی پیدا کرده است. اکنون باور عمومی بر این است که پرسش‌های مربوط به توجیه باور را نمی‌توان مستقل از پرسش‌های مربوط به اصل و نسب علّی یک باور پاسخ داد. در صورت وجود، چرخش روان‌شناختی چه تأثیری بر پروژه مرکزی معرفت‌شناسی سنتی دارد؟
در بخش‌های اول و دوم، تفاوت‌های بین معرفت‌شناسی روان‌شناسانه و روان‌شناسانه را بیان می‌کنم. در بخش سوم، من دلایلی را برای این فکر می کنم که شکل مناسب یک نظریه معرفت شناختی روان شناسانه است، و در بخش های باقی مانده، مفاهیم روانشناختی معرفت شناسی را برای پروژه های معرفت شناختی سنتی بررسی می کنم.

To cite this Article Kornblith, Hilary(1982)'The psychological turn',Australasian Journal of Philosophy,60:3,238 — 2538 — 253 Traditional epistemological theorists tried to develop a set of rules which an agent might use to determine what he ought to believe; this was conceived to be the central project of any epistemological theory. These traditional theories were apsychologistic; questions about justified belief were thought to have nothing to do with questions about the psychological processes which in fact occur when beliefs are acquired.
Recently, epistemology has taken a psychological turn. It is now widely believed that questions about the justification of belief cannot be answered independently of questions about a belief's causal ancestry. What effect, if any, does the psychological turn have on the central project of traditional epistemology?
In sections I and II, I outline the differences between psychologistic and apsychologistic epistemology. In section III, I discuss some reasons for thinking that the proper form of an epistemological theory is psychologistic, and in the remaining sections, I explore the implications of psychologising epistemology for traditional epistemological projects.