The Psychobiology of Emotions

بدون توجه به فرهنگ، اکثر انسان های بالغ گزارش می دهند که احساسات مشابهی مانند خشم، ترس، شوخ طبعی و شادی را تجربه می کنند. با این حال، چنین حالات عاطفی ذهنی جهانی نیستند. اعضای برخی از فرهنگ ها تجربه احساسات خاص مانند ترس یا اندوه را انکار می کنند. علاوه بر این، در هر فرهنگی، افراد در گزارش‌های خود از تنوع و شدت احساساتشان به طور گسترده‌ای متفاوت هستند. برخی از مردم یک تابلوی واضح از تجربیات عاطفی مثبت و منفی را گزارش می کنند. افراد دیگر گزارش می دهند که یک احساس واحد مانند افسردگی یا ترس به طور کامل بر وجود آنها مسلط است. برخی دیگر از زندگی عاطفی مسطح و عقیم گزارش می دهند. در طول 100 سال گذشته، دانشمندان توضیحات رقیب متعددی در مورد اینکه چرا چنین تفاوت های فردی بزرگ در احساسات رخ می دهد، ارائه کرده اند. نویسندگان مختلف مدل‌های انسان‌شناختی، بیوشیمیایی، اخلاق‌شناختی، عصب‌شناختی، روان‌شناختی و جامعه‌شناختی عواطف انسانی را ارائه کرده‌اند. در واقع، تعداد زیاد نظریه های رقیب مانع از بررسی جامع در یک جلد می شود. بر این اساس، تنها نمونه‌ای از مدل‌ها در این کتاب مورد بحث قرار گرفته‌اند و بسیاری از نظریه‌های به همان اندازه مهم حذف شده‌اند. هدف از این حذفیات برای پیش داوری خواننده به نفع هر چارچوب مفهومی خاصی نبود. در عوض، این پوشش انتخابی برای متمرکز کردن توجه بر یافته‌های تجربی بود که نظریه‌های معاصر سعی در توضیح آنها دارند.

Regardless of culture, most adult humans report experiencing similar feelings such as anger, fear, humor, and joy. Such subjective emotional states, however, are not universal. Members of some cultures deny experiencing specific emo­ tions such as fear or grief. Moreover, within any culture, individuals differ widely in their self-reports of both the variety and intensity of their emotions. Some people report a vivid tapestry of positive and negative emotional experi­ ences. Other people report that a single emotion such as depression or fear totally dominates their existences. Still others report flat and barren emotional lives. Over the past 100 years, scientists have proposed numerous rival explana­ tions of why such large individual differences in emotions occur. Various authors have offered anthropological, biochemical, ethological, neurological, psycholog­ ical, and sociological models of human emotions. Indeed, the sheer number of competing theories precludes a comprehensive review in a single volume. Ac­ cordingly, only a representative sample of models are discussed in this book, and many equally important theories have been omitted. These omissions were not intended to prejudice the reader in favor of any particular conceptual frame­ work. Rather, this selective coverage was intended to focus attention upon the empirical findings that contemporary theories attempt to explain.