ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Problem of Genesis in Husserl’s Philosophy

دانلود کتاب مسئله پیدایش در فلسفه هوسرل

The Problem of Genesis in Husserl’s Philosophy

مشخصات کتاب

The Problem of Genesis in Husserl’s Philosophy

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9780226143156 
ناشر: University of Chicago Press 
سال نشر: 2003 
تعداد صفحات: 274 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 87,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب The Problem of Genesis in Husserl’s Philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب مسئله پیدایش در فلسفه هوسرل نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب مسئله پیدایش در فلسفه هوسرل

اولین اثر طولانی دریدا، مسئله پیدایش در فلسفه هوسرل، در اصل به عنوان پایان نامه ای برای دیپلم عالی او در سال های 1953 و 1954 نوشته شد. دریدا با بررسی آثار اصلی هوسرل در زمینه پدیدارشناسی، آنچه را تنش درونی در پدیدارشناسی می بیند، آشکار می کند. مفهوم مرکزی هوسرل از پیدایش، و اولین نگاه اجمالی ما را به نگرانی‌ها و ناامیدی‌هایی که بعداً باعث شد دریدا پدیدارشناسی را کنار بگذارد و روش اکنون معروف خود را در ساختارشکنی توسعه دهد، به ما می‌دهد. از نظر دریدا، مشکل پیدایش در فلسفه هوسرل این است که هم زمانمندی و هم معنا باید توسط اعمال قبلی سوژه استعلایی ایجاد شوند، اما سوبژکتیویته متعالی خود باید توسط یک عمل پیدایش ایجاد شود. از این رو، مفهوم پیدایش در معنای پدیدارشناختی هم زیربنای زمانمندی و هم زمان‌مندی، تاریخ و فلسفه است، که منجر به تنشی می‌شود که دریدا آن را در نهایت غیرقابل حل و در عین حال محوری در عمل پدیدارشناسی می‌داند. ده سال بعد، دریدا به طور کامل از پدیدارشناسی فاصله گرفت و در مقدمه خود بر منشأ هندسه و گفتار و پدیده های خود هوسرل که پس از مرگ منتشر شد، استدلال کرد که پروژه پدیدارشناسی نه این تنش را حل کرده است و نه صریحاً با آن کار کرده است. مسئله پیدایش تکمیل کننده این آثار دیگر است و نشان دهنده توسعه رویکرد دریدا به پدیدارشناسی و همچنین مستندسازی وضعیت تفکر پدیدارشناختی در فرانسه در طول دوره ای به خصوص بارور است، زمانی که لویناس، سارتر، مرلوپونتی، ریکور و تران دوک. تائو، و همچنین دریدا، همه در حال کار بر روی آن بودند. اما این کتاب بسیار مهم است که به ما اجازه می‌دهد تا با ردیابی ریشه‌های کار بعدی او در ساختارشکنی در این تأملات انتقادی اولیه درباره پدیدارشناسی هوسرل، پیشرفت خود دریدا را به عنوان یک فیلسوف دنبال کنیم. یک پایان نامه صرفاً پیش نیاز یک شغل دانشگاهی نیست. ممکن است زمینه را برای پروژه زندگی یک محقق فراهم کند. بنابراین، پایان نامه های دکترای ماکس وبر و ژاک دریدا که قبلاً هرگز به زبان انگلیسی در دسترس نبوده اند، ممکن است جذابیتی بیش از گذرا داشته باشند. در ماه ژوئن، انتشارات دانشگاه شیکاگو پایان نامه آقای دریدا را با عنوان مسئله پیدایش در فلسفه هوسرل منتشر خواهد کرد، که فیلسوف فرانسوی در سال های 1953-1954 به عنوان دانشجوی دکترا نوشت و تا سال 1990 به زبان فرانسه ظاهر نشد. در آغاز، آقای دریدا سبک زبانی مبتکرانه خود و زیر پا گذاشتن قراردادها را به نمایش گذاشت.» - دنی پستل، کرونیکل آموزش عالی از هفته نامه ناشران این ترجمه از یک چاپ مجدد در سال 1990 از پایان نامه دریدا در سال های 1953-1954 برای دیپلم فوق العاده او، به دلیل ماهیت خود حاوی ارتعاش ساختارشکن خاصی است، صداهایی که در صداها تأثیر می گذارند و زبانی که برای بررسی دقیق باز می شود. حتی کنار هم قرار دادن حاشیه‌نویسی‌ها - یادداشت‌های مترجم، تودرتو در کنار یادداشت‌های ویراستار، تودرتو در داخل ترجمه‌های نویسنده - تجربه دریدی خاصی از بینامتنیت را ایجاد می‌کند. علاوه بر این پیچیدگی، موضوع در اینجا «پیدایش» در کار فیلسوف آلمانی ادموند هوسرل است، الگوی عالی برای بیان دایره‌ای در مورد منشأهای بی‌جای اندیشه و هویت. هوسرل می‌گوید: «درست زمانی که به پایان می‌رسم و وقتی همه چیز برایم تمام شد، می‌دانم که باید همه چیز را دوباره از ابتدا شروع کنم». برای کسانی که شیفته سبک نوشتن غالباً شگفت‌انگیز دریدا، بخشی از فلسفه و بخشی از افسون تلمودی هستند، این دست نوشته مطالب جذابی خواهد بود. دریدا جوان با سرزنش مربی لوئی آلتوسر برای نشان دادن سطح خاصی از حرفه‌ای بودن در نثر آکادمیک خود، نسبتاً روشمند بر روی بدنه آثار هوسرل حرکت می‌کند و به موضوعات دوگانه تاریخ فلسفه و فلسفه تاریخ می‌پردازد. در این تلاش نوپا، ما نگاهی اجمالی به ذهنی منفرد می‌اندازیم که در شکل‌گیری خود تمرکز می‌کند. حق چاپ 2003 Reed Business Information, Inc.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Derrida's first book-length work, The Problem of Genesis in Husserl's Philosophy, was originally written as a dissertation for his diplôme d'études supérieures in 1953 and 1954. Surveying Husserl's major works on phenomenology, Derrida reveals what he sees as an internal tension in Husserl's central notion of genesis, and gives us our first glimpse into the concerns and frustrations that would later lead Derrida to abandon phenomenology and develop his now famous method of deconstruction. For Derrida, the problem of genesis in Husserl's philosophy is that both temporality and meaning must be generated by prior acts of the transcendental subject, but transcendental subjectivity must itself be constituted by an act of genesis. Hence, the notion of genesis in the phenomenological sense underlies both temporality and atemporality, history and philosophy, resulting in a tension that Derrida sees as ultimately unresolvable yet central to the practice of phenomenology. Ten years later, Derrida moved away from phenomenology entirely, arguing in his introduction to Husserl's posthumously published Origin of Geometry and his own Speech and Phenomena that the phenomenological project has neither resolved this tension nor expressly worked with it. The Problem of Genesis complements these other works, showing the development of Derrida's approach to phenomenology as well as documenting the state of phenomenological thought in France during a particularly fertile period, when Levinas, Sartre, Merleau-Ponty, Ricoeur, and Tran-Duc-Thao, as well as Derrida, were all working through it. But the book is most important in allowing us to follow Derrida's own development as a philosopher by tracing the roots of his later work in deconstruction to these early critical reflections on Husserl's phenomenology. "A dissertation is not merely a prerequisite for an academic job. It may set the stage for a scholar's life project. So, the doctoral dissertations of Max Weber and Jacques Derrida, never before available in English, may be of more than passing interest. In June, the University of Chicago Press will publish Mr. Derrida's dissertation, The Problem of Genesis in Husserl's Philosophy, which the French philosopher wrote in 1953-54 as a doctoral student, and which did not appear in French until 1990. From the start, Mr Derrida displayed his inventive linguistic style and flouting of convention."—Danny Postel, Chronicle of Higher Education From Publishers Weekly This translation of a 1990 reprinting of Derrida's 1953-54 dissertation for his diplôme d'études supérieures by its nature contains a certain deconstructive vibration, voices impacted within voices and language pried opened for close inspection. Even the juxtaposition of annotations-the translator's notes, nested beside the editor's notes, nested inside the author's translations-produces a certain Derridean experience of intertextuality. Adding to the complication, the subject matter here is "genesis" in the work of German philosopher Edmund Husserl, a perfect template for circular locutions on the unplaceable origins of thought and identity. "Just when I am getting to the end and when everything is finished for me, I know that I must start everything again from the beginning," Husserl is quoted to say. For those enamored of Derrida's often mind-blowing writing style, part philosophy and part Talmudic incantation, this manuscript will prove fascinating material. Chided by instructor Louis Althusser to show a certain level of professionalism in his academic prose, the young Derrida moves relatively methodically over the body of Husserl's work, treating the twin themes of the history of philosophy and the philosophy of history. In this nascent effort, we glimpse a singular mind as it dwells on its own formation. Copyright 2003 Reed Business Information, Inc.



فهرست مطالب

Cover
Title Page
Copyright
CONTENTS
Translator’s Note
Preface to the 1990 Edition
Preface to the 1953/54 Dissertation
Introduction
Part I: The Dilemmas of Psychological Genesis: Psychologism and Logicism
	1. Meeting the Problem
	2. A First Recourse to Genesis: Intentional Psychologism
	3. The Dissociation. The Abandoning of Genesis and the Logicist Temptation
Part II: The \"Neutralization\" of Genesis
	4. Noematic Temporality and Genetic Temporality
	5. The Radical ’Εποχη and the Irreducibility of Genesis
		The Reduction and the Idealist Exclusion of Genesis
		Genesis of Perception: Hylé and Morphé
		Noetic Temporality. Insuficiency of a Static Constitution
	Part III: The Phenemenological Theme of Genesis: Transcendental Genesis and \"Worldly\" Genesis
	6. Birth and Becoming of Judgment
	7. The Genetic Constitution of the Ego and the Passage to a New Form of Transcendental Idealism
		Appendix
Part IV: Teleology: The Sense of History and the History of Sense
	8. The Birth and Crises of Philosophy
	9. The First Task of Philosophy: The Reactivation of Genesis
	10. The History of Philosophy and the Transcendental Motive
Notes
Bibliography
List of Husserl Translations Used in This Edition
Index




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد