دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: سیاست ویرایش: نویسندگان: Nermeen Shaikh سری: ISBN (شابک) : 9780231512411, 2007003408 ناشر: Columbia University Press سال نشر: 2007 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 467 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Present as History: Critical Perspectives on Global Power به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب حال به عنوان تاریخ: دیدگاه های انتقادی در مورد قدرت جهانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
زمان حال به عنوان تاریخ فرصتی نادر برای شنیدن سخنان دانشمندان مشهور جهان در مورد امپریالیسم جدید، فمینیسم و حقوق بشر، سکولاریسم و اسلام، پسا استعمار و اقتصاد جهانی است. آنها ایالات متحده را بهعنوان یک شیء تاریخی و سیاسی مورد بازجویی قرار میدهند نه بهعنوان هنجاری که همه چیزهای دیگر از آن ارزیابی میشوند و جهان سوم را از طریق تاریخ استعمار و استعمار نو ارزیابی میکنند نه تمرکز بر موضوعات فرهنگ و اخلاق. آمارتیا سن کاستیهای برنامه توسعه را همانطور که در پایان جنگ جهانی دوم تصور شد، مورد بحث قرار میدهد، در حالی که جوزف استیگلیتز جهانیسازی اقتصادی و قدرت صندوق بینالمللی پول در هدایت مسیر آن را توضیح میدهد. سانجی ردی استدلال می کند که برآوردهای فقر جهانی ناقص است و هلنا نوربرگ هاج از تجربه خود در تبت برای آشکار کردن مشکلات مربوط به عملکرد توسعه استفاده می کند. پارتا چاترجی، محمود ممدانی و آناتول لیون، دانشمندان علوم سیاسی، رشد قدرت هژمونیک را از دوره استعمار تا پسااستعمار ترسیم می کنند. چاترجی تأثیرات پایدار اعمال اداری و حکومتی استعماری را بررسی می کند، در حالی که ممدانی با تمرکز بر دوران کنونی جهانی، رشد جنبش های تروریستی در سراسر جهان را در چارچوب جنگ سرد توضیح می دهد. لایون به گونههای مختلف ناسیونالیسم آمریکایی و تداوم و گسست بین امپراتوریهای قرن نوزدهم و امروز نگاه میکند. شیرین عبادی، وکیل حقوق بشر ایرانی، رابطه بین اسلام، دموکراسی و حقوق بشر را تشریح می کند، در حالی که انسان شناسان لیلا ابولقود و صبا محمود به ترتیب استفاده تاریخی از زنان را بهانه ای برای مداخله امپراتوری می دانند و در مورد رابطه بین لیبرالیسم، اسلام و سکولاریسم بحث می کنند. . گایاتری چاکراورتی اسپیواک، نظریهپرداز ادبی و منتقد فرهنگی، به میراث استعمار در حوزه زبان و آموزش مینگرد و مشکلات مرتبط با گفتمان و عمل حقوق بشر را جدا میکند. در خاتمه، طلال اسد شجره نامه واژه سکولاریسم، جایگاه ویژه اسلام در درون آن و رابطه آن با مدرنیته را دنبال می کند. گیل آنیدجار به تمایز دین و سیاست می پردازد و پیوندهای تاریخی بین سکولاریسم و مسیحیت را به تفصیل بیان می کند. در مجموع، این مصاحبه ها درک ارزشمندی از تاریخ جهان و گفتمان های مرسوم غالب در مورد قدرت و عدالت جهانی را اصلاح می کند.
The Present as History is a rare opportunity to hear world-renowned scholars speak on the new imperialism, feminism and human rights, secularism and Islam, post-colonialism, and the global economy. They treat the United States as an object to be historically and politically interrogated rather than as the norm from which all else is to be evaluated and assess the Third World through its history of colonialism and neocolonialism rather than focusing on issues of culture and morality. Amartya Sen discusses the shortcomings of the development agenda as it was conceived at the close of the Second World War, while Joseph Stiglitz explains economic globalization and the power of the International Monetary Fund in guiding its trajectory. Sanjay Reddy argues that global poverty estimates are flawed, and Helena Norberg-Hodge uses her experience in Tibet to lay bare the problems with development practice. Political scientists Partha Chatterjee, Mahmood Mamdani, and Anatol Lieven chart the growth of hegemonic power from the colonial to the postcolonial period. Chatterjee examines the enduring effects of colonial administrative and governing practices, while Mamdani, focusing on the present global dispensation, explains the growth of terrorist movements around the world in the context of the Cold War. Lieven looks at the different strains of American nationalism and the continuities and ruptures between nineteenth-century empires and the present one. Iranian human rights lawyer Shirin Ebadi elaborates the relationship between Islam, democracy, and human rights while anthropologists Lila Abu-Lughod and Saba Mahmood respectively trace the historical use of women as an excuse for imperial intervention and discuss the relationship between liberalism, Islam, and secularism. Literary theorist and cultural critic Gayatri Chakravorty Spivak looks at the legacy of colonialism in the domain of language and education, and isolates the problems associated with human rights discourse and practice. In conclusion, Talal Asad traces the genealogy of the term secularism, the special place of Islam within it, and its relationship to modernity. Gil Anidjar considers the distinction between religion and politics and elaborates the historical links between secularism and Christianity. Taken together, these interviews offer a valuable understanding of world history and a corrective to predominant conventional discourses on global power and justice.