The Power of God Against the Guns of Government: Religious Upheaval in Mexico at the Turn of the Nineteenth Century

در اوایل دهه 1890 ، شورش مسلحانه ای که توسط دین دینی دامن زده شد ، در منطقه وسیعی از شمال غربی مکزیک فوران کرد. در مرکز این طغیان چند صد کشاورز از روستای توموچیچ و یک قدیس عامیانه نوجوان به نام ترزا قرار داشتند که در سراسر منطقه به هزاران نفر خدمت می کردند. هنگامی که روستائیان اعلام کردند ، \"ما از هیچ کس جز خدا پیروز نخواهیم شد!\" دولت مکزیک \"سانتا ترزا\" را به ایالات متحده تبعید کرد و اسلحه ها و سرنیزه های خود را برای کشاورزان آموزش داد. درگیری خونین - خدا علیه دولت - که هنوز هم در ترانه ، ادبیات ، فیلم ها و جشن های مدنی به یاد می آید. ریشه های درهم و برهم درگیری به گذشته هندی مکزیک می رسد ، که از طریق تجربه استعماری خود امتداد می یابد ، خلق و خوی عجیب و غریب شمال خود را در بر می گیرد و شامل برنامه جاه طلبانه نوسازی سریع توسط دولت در پایان قرن نوزدهم است. دولت و حامیان آن یک دیدگاه از آنچه می خواستند مکزیک باشد ، داشتند. بسیاری از روستاییان دیدگاه متفاوتی از آنچه برای آنها مناسب بود ، داشتند. Tomochic در امتداد شکاف هایی که مدت هاست جامعه محلی را مشخص کرده بود ، تقسیم شد و مخالفان مذهبی از الهام سانتا ترزا لذت می بردند ، در حالی که دیگران در کنار هم ایستاده بودند تا منتظر حل این تحول دولت باشند. پس از تحمل چندین شکست تحقیرآمیز توسط مؤمنان ، بیش از هزار سرباز ارتش توموچیچ را در زیر محاصره قرار دادند. درگیری شدید بود ، و چون ارتش دلهره را بر طعمه خود محکم می کرد ، تصویری از سانتا ترزا دیده می شد که در حال شکوه در آسمانهای بالای دهکده در حال سوختن است. در ذهن بسیاری ، Tomochic آمده است که نمادی از جستجوی بی پایان مردم برای عدالت است. سانتا ترزا ، در روز بین المللی که به دلیل بهبودی معجزه آسا شناخته شده است ، هنوز هم توسط جوامع مکزیکی مورد استفاده قرار می گیرد تا به درمان بیماری های اجتماعی آنها کمک کند. جای تعجب نیست که اخیراً یک شورشی جوان دهقان در Chiapas ابراز کرد: \"من به دنبال یک زندگی مناسب و معقول هستم - همانطور که خدا می گوید.\"

In the early 1890’s, an armed rebellion fueled by religious fervor erupted over a wide area of northwestern Mexico. At the center of the outburst were a few hundred farmers from the village of Tomochic and a teenage folk saint named Teresa, who was ministering to thousands of people throughout the area. When the villagers proclaimed, “We will obey no one but God!,” the Mexican government exiled “Santa Teresa” to the United States and trained its guns and bayonets on the farmers. A bloody confrontation ensued—God against government—that is still remembered in song, literature, films, and civic celebrations. The tangled roots of the conflict reach into Mexico’s Indian past, stretch through its colonial experience, embrace the peculiar temperament of its Northerners, and encompass the ambitious program of rapid modernization launched by the government at the end of the nineteenth century. The government and its supporters had one vision of what they wanted Mexico to be; many villagers had a different view of what was right for them. Tomochic was split along fissures that had long marked local society, with religious dissenters reveling in the inspiration of Santa Teresa while others stood aside to await the government’s resolution of the upheaval. After suffering several humiliating defeats by the faithful, more than a thousand army troops placed Tomochic under siege. Fighting was fierce, and as the military tightened the noose on its prey, an image of Santa Teresa was seen rising to glory into the heavens above the burning village. In the minds of many, Tomochic has come to symbolize a people’s unending search for justice. Santa Teresa, in her day internationally known for miraculous healings, is still invoked by Mexican communities to help cure their social ills. Small wonder that only recently a young peasant rebel in Chiapas avowed: “I seek a decent life—liberation—just as God says.”