The Power of Equivocation: Complex Readers and Readings of the Hebrew Bible

در کتاب قدرت ابهام، امی کالمانوفسکی به پیچیدگی ذاتی کتاب مقدس و همچنین پیچیدگی کسانی که به دنبال خواندن کتاب مقدس به صورت انتقادی، سخاوتمندانه و صادقانه هستند، می پردازد.

کتاب مقدس آنچه را کالمانوفسکی به عنوان مبهم معرفی می کند دعوت می کند. خوانش‌ها - خوانش‌هایی که به نتیجه‌گیری دقیق مربوط به ایدئولوژی یا شخصیت نمی‌رسند. کالمانوفسکی هنر پیچیده کتاب مقدس را از طریق خوانش دقیق خود از شش روایت کتاب مقدس که زنان را به تصویر می کشد، نشان می دهد: او گناهکاری در داستان یوسف و همسر پوتیفار را بررسی می کند و نشان می دهد که چگونه کتاب مقدس هیچ یک از شخصیت ها را به عنوان قهرمان یا شرور معرفی نمی کند. در نظر می گیرد که چگونه تصویر کتاب مقدس از هانا با هنجارهای پدرسالارانه کتاب مقدس مطابقت دارد و همچنین آن را به چالش می کشد. چگونه کتاب مقدس به شاه طردشده شائول از طریق رسانه ای قدرتمند و در عین حال غیرقانونی از En-Dor، شفقت و احترام می گذارد. چگونه ملکه استر بر مردان غلبه می کند تا به قهرمان مبهم کتاب همنام خود تبدیل شوند. چگونه تامار در پیدایش 38، مانند هانا، با هنجارهای پدرسالارانه کتاب مقدس مطابقت دارد و آن را به چالش می کشد و چگونه، مانند استر، قهرمان مبهم داستان خود است. و اینکه چگونه کتاب مقدس باثشبا را به عنوان شخصیتی پیچیده، آسیب پذیر و قدرتمند معرفی می کند.

کالمانوفسکی از چالش هایی که شخصاً به عنوان یک فمینیست، به عنوان یک یهودی و به عنوان یک محقق احساس می کند، استفاده می کند تا استدلال کند که خوانندگان مبهم خود را دوست دارند. به بهترین وجه برای دیدن هنر پیچیده کتاب مقدس مجهز هستند. خوانندگان مبهم فمینیست-مذهبی، خوانندگان مشکوک و سخاوتمندی هستند که می توانند راه هایی را که متون کتاب مقدس به زنان قدرت می بخشد و آنها را از بین می برد و می توانند بینش اساسی در مورد الهیات و ایدئولوژی کتاب مقدس ارائه دهند.

از طریق خوانش های دقیق او، کالمانوفسکی مدل می کند. خوانندگان مبهم کتاب مقدس مبهم بودن به چه معناست. قدرت ابهام با صداقت و تجلیل از متنی مشخص می‌شود که هرگز نمی‌توان آن را فقط یک‌طرفه خواند.

In The Power of Equivocation Amy Kalmanofsky addresses the Bible's inherent complexity as well as the complexity of those who seek to read the Bible critically, generously, and honestly.

The Bible invites what Kalmanofsky identifies as equivocal readings—readings that do not reach neat conclusions related to ideology or character. Kalmanofsky demonstrates the Bible's complicated artistry through her close readings of six biblical narratives that feature women: she examines culpability in the story of Joseph and Potiphar's wife and shows how the Bible presents neither figure as a hero or villain; considers how the Bible's portrayal of Hannah both conforms to and also defies the Bible's patriarchal norms; how the Bible affords the rejected King Saul compassion and respect through a powerful yet unlawful medium from En-Dor; how Queen Esther overpowers men to become the equivocal hero of her eponymous book; how Tamar in Genesis 38, like Hannah, conforms to and challenges the Bible's patriarchal norms and how, like Esther, she is the equivocal hero of her story; and how the Bible presents Bathsheba as a complicated figure, both vulnerable and powerful.

Kalmanofsky draws from the challenges she personally feels as a feminist, as a Jew, and as a scholar to argue that equivocal readers like herself are best equipped to see the Bible's complex artistry. Equivocal feminist-religious readers are suspicious and generous readers who can expose the ways in which biblical texts empower and disempower women and who can provide essential insight about the Bible's theology and ideology.

Through her close readings, Kalmanofsky models what it means to be equivocal readers of an equivocal Bible. The Power of Equivocation is marked by honesty and the celebration of a text that can never be read just one way.