The Poverty of Life-Affirming Work: Motherwork, Education, and Social Change

در حالی که ممکن است جامعه زنان طبقه متوسط ​​و بالای جامعه را که تصمیم به ماندن در خانه برای بزرگ کردن فرزندان خود می‌کنند، تحسین کند، انزجار قطعی برای مادران مجرد، ملکه‌های رفاه وجود دارد که سرمایه‌های عمومی را جمع‌آوری می‌کنند اما کار نمی‌کنند. در اینجا، هارت با ارائه گزارش‌های دست اول از مادران فقیر شهری و افشای جنبه‌های تأییدکننده زندگی و اخلاقی کار مادری آنها - نوعی کار معیشتی، که شامل وظایف زیادی است که شامل کارهای فیزیکی، روانی، عاطفی است، مفاهیم سنتی مادران رفاهی را به چالش می‌کشد. ، و ابعاد معنوی زندگی. اگرچه کار مادری این زنان در گفتمان عمومی به عنوان غیرضروری و ناخواسته مورد توهین قرار می‌گیرد، نویسنده معتقد است که ابعاد اخلاقی و معرفت‌شناختی کار تأییدکننده زندگی - یکی از مؤلفه‌های اصلی کار مادری - نه تنها فعالیت‌های اجتماعی-سیاسی را ساختار می‌دهد، بلکه آموزشی را نیز در بر می‌گیرد. تلاش هایی که به سمت تغییرات ریشه ای معطوف می شوند. تجربیات ملموس از کار مادری، تحلیل‌های سیاستی در رابطه با اصلاحات رفاهی، تلاش‌های معطوف به عبور از مرزهای آموزشی و معرفت‌شناختی، و مبارزات جمعی برای تغییر اجتماعی در اینجا در چارچوب نظری و سیاسی-اقتصادی بزرگ‌تر مورد بررسی قرار می‌گیرند.

با کنار هم قرار دادن رشته‌های مختلف زمینه‌های نظری مختلف که به موضوعات مرتبط با آموزش انتقادی/تحول‌کننده، فعالیت‌های اجتماعی و اشکال کار بدون مزد می‌پردازند، این اثر منحصربه‌فرد خواستار حذف روش‌های تفکر و احساس است که از تعصبات و زندگی حمایت می‌کند. تهدید کننده سلسله مراتب اجتماعی-سیاسی در حالی که عموم ممکن است به زنانی که برای بزرگ کردن فرزندانشان بهزیستی را بپذیرند تمسخر کنند، این مادران باید به انجام این کار نامرئی ادامه دهند تا فرزندانشان چرخه فقر را که در آن ریشه‌دار هستند بشکنند. نویسنده به بررسی روش‌هایی می‌پردازد که این مادران از طریق آن‌ها تلاش‌های آموزشی و کار سیاسی را در شرایط فقر شدید و در برابر انتقادات تند مردمی نابخشوده سازماندهی و انجام می‌دهند. در نهایت، هارت امیدوار است که مردم را در مورد اهمیت ذاتی کار مادری متقاعد کند و تعصباتی را که علیه فقیران شهری و مادران مجرد کار کرده است، از بین ببرد.

While society may applaud middle and upper class women who decide to stay home to raise their children, there exists a decided abhorrence for single mothers, welfare queens, who collect public funds but do not work. Here, Hart challenges traditional notions of welfare mothers by providing first-hand accounts of poor urban mothers and revealing the life-affirming and moral aspects of their motherwork--a form of subsistence work, involving many tasks that incorporate the physical, psychological, emotional, and spiritual dimensions of life. Though the mothering work these women do is vilified in public discourse as unnecessary and unwanted, the author contends that the ethical and epistemological dimensions of life-affirming work--a key component of motherwork--not only structure social-political activism but also educational efforts that are oriented towards radical change. Concrete experiences of motherwork, policy analyses regarding welfare reform, efforts oriented towards educational and epistemological border-crossings, and collective struggles for social change are examined here in a larger theoretical, political-economic framework.

Pulling together the many strands of different theoretical fields addressing issues related to critical/transformative pedagogy, community activism, and forms of unpaid work, this unique work calls for the unlearning of ways of thinking and feeling which uphold prejudices and life-threatening social-political hierarchies. While the public may sneer at women who choose to accept welfare in order to stay home to raise their children, these mothers must continue to perform this invisible work in order that their children may break the cycle of poverty in which they are entrenched. The author examines ways in which these mothers organize and carry out educational efforts and political work in the context of extreme poverty and against the harsh criticisms of an unforgiving public. Ultimately, Hart hopes to convince the public of the inherent importance of motherwork and break down the prejudices that have worked against the urban poor and single mothers.