The Politics of Imagining Asia

در این مجموعه جسورانه و تحریک آمیز ، وانگ هوی با برخی از موضوعات مهم در مورد چین مدرن و وضع موجود اندیشه چینی معاصر مقابله می کند.

موضوع اصلی این کتاب امکان مدرنیته جایگزین است که به برداشت های وارداتی از تاریخ چین و میراث آن متکی نیست. وانگ هوی استدلال می کند که مدل های فعلی ، که عمدتاً بر اساس مفاهیم غربی امپراتوری و کشور ملت مستقر است ، نمی توانند غنای و تنوع عمل تاریخی پیش از مدرن چین را پاسخ دهند. در عین حال ، او از ارائه یک دیدگاه منحصر به فرد چینی و قرار دادن چین در یک گتو فکری خودداری می کند. وی با پیمایش در زمینه زبان و سیاست منطقه ای ، او گذشته بی نظیر چین را برای افشای ناکافی از استانداردهای متولد اروپایی برای ارزیابی تکامل مدرن چین ترسیم می کند. او به ویژه با روشی که منطق ملت-دولت بر نگرانی های سیاسی مانند استاندارد سازی زبان چینی و \"سوال تبت\" حاکم شده است ، مسئله را برطرف می کند. موضع وی بسیار مهم است - و غالباً بحث برانگیز - اما او امید را در انواع ترتیبات پیچیده و چند جانبه ای که چین و بخش اعظم آسیا را برای قرن ها تعریف می کند ، پیدا می کند.

سیاست تصور آسیا ما را به چالش می کشد نه تنها تئوری های \"آسیا\" را دوباره بررسی کنیم بلکه تجدید نظر در مورد \"اروپا\" نیز وجود دارد. همانطور که تئودور هوترز در مقدمه خود می نویسد ، \"نگرانی های وانگ هوی فراتر از چین و آسیا به جاه طلبی برای تجدید نظر در تاریخ جهان به طور کلی گسترش می یابد.\"

In this bold, provocative collection, Wang Hui confronts some of the major issues concerning modern China and the status quo of contemporary Chinese thought.

The book’s overarching theme is the possibility of an alternative modernity that does not rely on imported conceptions of Chinese history and its legacy. Wang Hui argues that current models, based largely on Western notions of empire and the nation-state, fail to account for the richness and diversity of pre-modern Chinese historical practice. At the same time, he refrains from offering an exclusively Chinese perspective and placing China in an intellectual ghetto. Navigating terrain on regional language and politics, he draws on China’s unique past to expose the inadequacies of European-born standards for assessing modern China’s evolution. He takes issue particularly with the way in which nation-state logic has dominated politically charged concerns like Chinese language standardization and “The Tibetan Question.” His stance is critical - and often controversial - but he locates hope in the kinds of complex, multifaceted arrangements that defined China and much of Asia for centuries.

The Politics of Imagining Asia challenges us not only to re-examine our theories of “Asia” but to reconsider what “Europe” means as well. As Theodore Huters writes in his introduction, “Wang Hui’s concerns extend beyond China and Asia to an ambition to rethink world history as a whole.”