ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Philosophy of Universal Grammar

دانلود کتاب فلسفه گرامر جهانی

The Philosophy of Universal Grammar

مشخصات کتاب

The Philosophy of Universal Grammar

دسته بندی: زبانشناسی
ویرایش:  
نویسندگان: ,   
سری:  
ISBN (شابک) : 0199654832, 9780199654833 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2014 
تعداد صفحات: 401 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 43,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب فلسفه گرامر جهانی: زبان‌ها و زبان‌شناسی، زبان‌شناسی، فلسفه زبان



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 10


در صورت تبدیل فایل کتاب The Philosophy of Universal Grammar به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب فلسفه گرامر جهانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب فلسفه گرامر جهانی

گرامر چیست؟ چرا وجود دارد؟ در صورت وجود، چه تفاوتی با سازماندهی معنا دارد؟ این کتاب به دنبال پاسخ اصولی به این سوالات است. موضوع آن دستور زبان «جهانی» است، به این معنا که گرامر برای جمعیت های انسانی جهانی است. اما در حالی که گرامر زاینده مدرن در سنت «زبان‌شناسی دکارتی» که در قرن هفدهم ظهور کرد، قرار دارد، این کتاب با الهام از فیلسوف-زبان‌شناسان مدیست و هند باستان، به مسئله دستور زبان در یک چارچوب تاریخی گسترده‌تر می‌پردازد. برنامه متفاوت و «غیر دکارتی» در نظریه زبانشناسی. ادعای اصلی آن این است که سازمان دستور زبان از سازماندهی فکر بشری متمایز نیست. این شیوه فکری خاص خردمندان، منحصراً گزاره‌ای است: بنابراین، دستور زبان، اشکال ارجاع گزاره‌ای را سازمان‌دهی می‌کند و دانش را ممکن می‌سازد. چنین ادعایی قدرت توضیحی نیز دارد: دستور زبانی کردن مغز هومینین برای ظهور ذهن و گونه زایی ما حیاتی است.

این کتاب یک تلاش کاملاً بین رشته‌ای است که به دنبال ادغام سیستماتیک فلسفه زبان و نظریه زبان‌شناختی است. این نگاهی تازه به موضوعات اصلی می‌اندازد که هر فلسفه دستور زبان (جهانی) باید به آنها بپردازد، مانند تمایز بین معنای واژگانی و دستوری، اهمیت بخشی از تمایزات گفتار، دستور زبان مرجع و دیکسیس، رابطه بین زبان. و واقعیت، و ابعاد تنوع میان زبانی و زیست زبانی.

گرامر چیست؟ چرا وجود دارد؟ در صورت وجود، چه تفاوتی با سازماندهی معنا دارد؟ این کتاب به دنبال پاسخ اصولی به این سوالات است. از آنجایی که دستور زبان در جمعیت های انسانی جهانی است، موضوع آن دستور زبان «جهانی» است. اما در حالی که گرامر زاینده مدرن در سنت «زبان‌شناسی دکارتی» که در قرن هفدهم ظهور کرد، قرار دارد، این کتاب با الهام از فیلسوف-زبان‌شناسان مدیست و هند باستان، به مسئله دستور زبان در یک چارچوب تاریخی گسترده‌تر می‌پردازد. برنامه متفاوت و «غیر دکارتی» در نظریه زبانشناسی. ادعای اصلی این برنامه این است که سازمان‌دهی دستور زبان از سازماندهی اندیشه‌ی انسان متمایز نیست - یک شیوه فکری خاص خردمندان. این حالت منحصراً گزاره‌ای است: بنابراین، دستور زبان، اشکال ارجاع گزاره‌ای را سازمان‌دهی می‌کند و دانش را ممکن می‌سازد. چنین ادعایی قدرت توضیحی نیز دارد: دستور زبانی کردن مغز هومینین برای ظهور ذهن و گونه زایی ما حیاتی است.

این کتاب یک تلاش کاملاً بین رشته‌ای است که به دنبال ادغام سیستماتیک فلسفه زبان و نظریه زبان‌شناختی است. این نگاهی تازه به موضوعات اصلی می‌اندازد که هر فلسفه دستور زبان (جهانی) باید به آنها بپردازد، مانند تمایز بین معنای واژگانی و دستوری، اهمیت بخشی از تمایزات گفتار، دستور زبان مرجع و دیکسیس، رابطه بین زبان. و واقعیت، و ابعاد تنوع میان زبانی و زیست زبانی.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

What is grammar? Why does it exist? What difference, if any, does it make to the organization of meaning? This book seeks to give principled answers to these questions. Its topic is 'universal' grammar, in the sense that grammar is universal to human populations. But while modern generative grammar stands in the tradition of 'Cartesian linguistics' as emerging in the 17th century, this book re-addresses the question of the grammatical in a broader historical frame, taking inspiration from Modistic and Ancient Indian philosopher-linguists to formulate a different and 'Un-Cartesian' programme in linguistic theory. Its core claim is that the organization of the grammar is not distinct from the organization of human thought. This sapiens-specific mode of thought is uniquely propositional: grammar, therefore, organizes propositional forms of reference and makes knowledge possible. Such a claim has explanatory power as well: the grammaticalization of the hominin brain is critical to the emergence of our mind and our speciation.

A thoroughly interdisciplinary endeavour, the book seeks to systematically integrate the philosophy of language and linguistic theory. It casts a fresh look at core issues that any philosophy of (universal) grammar will need to address, such as the distinction between lexical and grammatical meaning, the significance of part of speech distinctions, the grammar of reference and deixis, the relation between language and reality, and the dimensions of cross-linguistic and bio-linguistic variation.

What is grammar? Why does it exist? What difference, if any, does it make to the organization of meaning? This book seeks to give principled answers to these questions. Since grammar is universal in human populations, its topic is 'universal' grammar. But while modern generative grammar stands in the tradition of 'Cartesian linguistics' as emerging in the 17th century, this book re-addresses the question of the grammatical in a broader historical frame, taking inspiration from Modistic and Ancient Indian philosopher-linguists to formulate a different and 'Un-Cartesian' program in linguistic theory. The core claim of this program is that the organization of the grammar is not distinct from the organization of human thought - a sapiens-specific mode of thought, that is. This mode is uniquely propositional: grammar, therefore, organizes propositional forms of reference and makes knowledge possible. Such a claim has explanatory power as well: the grammaticalization of the hominin brain is critical to the emergence of our mind and our speciation.

A thoroughly interdisciplinary endeavour, the book seeks to systematically integrate the philosophy of language and linguistic theory. It casts a fresh look at core issues that any philosophy of (universal) grammar will need to address, such as the distinction between lexical and grammatical meaning, the significance of part of speech distinctions, the grammar of reference and deixis, the relation between language and reality, and the dimensions of cross-linguistic and bio-linguistic variation.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی