The Philosophy of John Dewey: A Critical Exposition of His Method, Metaphysics and Theory of Knowledge

جان دیویی به عنوان تأثیرگذارترین فیلسوفان آمریکایی در رتبه بندی قرار می گیرد. این نفوذ تا حدی ناشی از اصالت ذهن او، وسعت علایق او و ظرفیت او برای ترکیب مواد از منابع مختلف است. علاوه بر این، دیویی دارای عمر طولانی و انرژی فوق العاده برای بیان دیدگاه های خود در بیش از 50 کتاب، تقریباً 750 مقاله و حداقل 200 مقاله در دایره المعارف ها بود. او در همه زمینه‌های سنتی فلسفه، از مطالعاتی که عمدتاً مورد علاقه فیلسوفان در منطق، معرفت‌شناسی، و متافیزیک است تا کتاب‌ها و مقالاتی با جذابیت گسترده‌تر در اخلاق، فلسفه سیاسی، دین، زیبایی‌شناسی و تعلیم و تربیت، مشارکت‌های فکری پایداری داشته است. با توجه به گستردگی نوشته‌های خود دیویی و کتاب‌ها و مقالات فراوانی که منتقدان و مدافعان درباره دیدگاه‌های او دارند، ممکن است این سؤال مطرح شود که چرا نیاز به بررسی بیشتر در فلسفه او وجود دارد. این نیاز به این دلیل ایجاد می شود که گذشت زمان از زمان مرگ او در سال 1952 اکنون به نسل جدیدی از محققان اجازه می دهد تا با روحیه ای متفاوت به کار او بپردازند. دیویی دیگر یک طرفدار زنده دلایل نیست، و باعث ایجاد اختلاف در مورد مسائل روز می شود. او دیگر طرفدار دیدگاه جدیدی نیست که مفروضات اساسی مکاتب فلسفی رقیب را زیر سؤال می برد و از موضع ریشه دار آنها نقد تقریباً قابل پیش بینی دریافت می کند. آثار او اکنون کلاسیک شده اند.

John Dewey ranks as the most influential of America's philosophers. That in­ fluence stems, in part, from the originality of his mind, the breadth of his in­ terests, and his capacity to synthesize materials from diverse sources. In addi­ tion, Dewey was blessed with a long life and the extraordinary energy to express his views in more than 50 books, approximately 750 articles, and at least 200 contributions to encyclopedias. He has made enduring intellectual contributions in all of the traditional fields of philosophy, ranging from studies primarily of interest for philosophers in logic, epistemology, and metaphysics to books and articles of wider appeal in ethics, political philosophy, religion, aesthetics, and education. Given the extent of Dewey's own writings and the many books and articles on his views by critics and defenders, it may be asked why there is a need for any further examination of his philosophy. The need arises because the lapse of time since his death in 1952 now permits a new generation of scholars to approach his work in a different spirit. Dewey is no longer a living partisan of causes, sparking controversy over the issues of the day. He is no longer the advocate of a new point of view which calls into question the basic assump­ tions of rival philosophical schools and receives an almost predictable criticism from their entrenched positions. His works have now become classics.