ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Oxford History of Protestant Dissenting Traditions, Volume II: The Long Eighteenth Century C. 1689-C. 1828

دانلود کتاب تاریخ آکسفورد از سنتهای مخالف پروتستان ، جلد دوم: قرن طولانی هجدهم C. 1689-C. 1828

The Oxford History of Protestant Dissenting Traditions, Volume II: The Long Eighteenth Century C. 1689-C. 1828

مشخصات کتاب

The Oxford History of Protestant Dissenting Traditions, Volume II: The Long Eighteenth Century C. 1689-C. 1828

ویرایش: Hardcover 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0198702248, 9780198702245 
ناشر: Oxford University Press, USA 
سال نشر: 2018 
تعداد صفحات: 655 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 7 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 60,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 6


در صورت تبدیل فایل کتاب The Oxford History of Protestant Dissenting Traditions, Volume II: The Long Eighteenth Century C. 1689-C. 1828 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب تاریخ آکسفورد از سنتهای مخالف پروتستان ، جلد دوم: قرن طولانی هجدهم C. 1689-C. 1828 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب تاریخ آکسفورد از سنتهای مخالف پروتستان ، جلد دوم: قرن طولانی هجدهم C. 1689-C. 1828

مجموعه پنج جلدی تاریخ آکسفورد سنت‌های پروتستانی مخالف بر اساس موتیف مهاجرت (به خارج از انگلستان) اداره می‌شود. این کتاب ابتدا سنت‌های سازمان‌یافته کلیسایی را که در انگلستان به وجود آمدند، زمانی که مخالفان از کلیسای دولتی که توسط اسقف نشینی اسقفی، کتاب دعای مشترک، سی و نه ماده و برتری سلطنتی تعریف شده بود، به وجود آمدند، اما سپس از آن سنت‌ها پیروی می‌کند که در فراسوی انگلستان گسترش یافتند - و همچنین سنت‌های جدیدتری را که در پایین دست در سایر نقاط جهان از اشکال قبلی مخالفت پدید آمده است، ردیابی می‌کند. ثانیاً، در مورد آموزه‌ها، شیوه‌های کلیسا، موضع‌گیری‌ها نسبت به دولت و جامعه، نگرش‌ها نسبت به کتاب مقدس، و الگوهای مشخص سازمان‌دهی که در مخالفت‌های انگلیسی قبلی نیز سرچشمه گرفته‌اند، همین کار را انجام می‌دهد، اما غالباً یک خط سیر نفوذ بر سازمان‌های کلیسایی مستقل را تعریف می‌کنند. br />
تاریخ آکسفورد سنت‌های مخالف پروتستان، جلد دومنمودار توسعه مخالفت‌های معترض بین تصویب قانون مدارا (1689) و لغو قوانین آزمون و شرکت‌ها است. 1828). قرن هجدهم طولانی دوره ای بود که در آن دگراندیشان به آرامی از موقعیتی که یک اقلیت تحت تعقیب بودند به درجه ای از پذیرش و در نهایت حقوق کامل سیاسی دست یافتند. بخش اول این جلد تاریخچه سنت های مختلف مخالف در داخل انگلستان را در نظر می گیرد. فصل‌های جداگانه‌ای به پرسبیتریان، جماعت‌گرایان، باپتیست‌ها و کواکرها - فرقه‌هایی که تاریخ خود را قبل از این دوره ردیابی کرده‌اند - و همچنین به متدیست‌ها که به‌عنوان یکی از فرقه‌های «اختلاف جدید» در طول قرن هجدهم ظهور کردند، اختصاص دارد. بخش دوم به بررسی راه هایی می پردازد که این سنت ها در خارج از انگلستان توسعه یافته اند. پیچیدگی‌های مخالف بودن در ولز و ایرلند، جایی که کلیسای دولتی اسقفی بود، و همچنین در اسکاتلند، جایی که پرسبیتری بود، در نظر می‌گیرد. همچنین به توسعه مخالفت در سراسر اقیانوس اطلس می‌پردازد، جایی که رابطه بین کلیسا و دولت نسبتاً سست‌تر بود. بخش سوم به جنبش‌های احیاگر و تأثیر آن‌ها با تأکید ویژه بر اهمیت جوامع مبلغان برای گسترش مسیحیت معترض از اواخر قرن هجدهم به بعد اختصاص دارد. بخش چهارم به رابطه مخالفان با دولت بریتانیا و مشارکت آنها در کمپین های لغو تجارت برده می پردازد. بخش پایانی چگونگی زندگی مخالفان را مورد بحث قرار می دهد: الهیاتی که آنها توسعه دادند و نگرش آنها نسبت به کتاب مقدس. اهمیت هم خطبه و هم آواز؛ مشارکت آنها در آموزش و فرهنگ چاپ و راه هایی که ایمان خود را از طریق ساختمان هایشان به صورت مادی بیان می کردند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The five-volumeOxford History of Dissenting Protestant Traditionsseries is governed by a motif of migration ('out-of-England'). It first traces organized church traditions that arose in England as Dissenters distanced themselves from a state church defined by diocesan episcopacy, the Book of Common Prayer, the Thirty-Nine Articles, and royal supremacy, but then follows those traditions as they spread beyond England -and also traces newer traditions that emerged downstream in other parts of the world from earlier forms of Dissent. Secondly, it does the same for the doctrines, church practices, stances toward state and society, attitudes toward Scripture, and characteristic patterns of organization that also originated in earlier English Dissent, but that have often defined a trajectory of influence independent ecclesiastical organizations.

The Oxford History of Protestant Dissenting Traditions, Volume IIcharts the development of protestant Dissent between the passing of the Toleration Act (1689) and the repealing of the Test and Corporation Acts (1828). The long eighteenth century was a period in which Dissenters slowly moved from a position of being a persecuted minority to achieving a degree of acceptance and, eventually, full political rights. The first part of the volume considers the history of various dissenting traditions inside England. There are separate chapters devoted to Presbyterians, Congregationalists, Baptists and Quakers--the denominations that traced their history before this period--and also to Methodists, who emerged as one of the denominations of 'New Dissent' during the eighteenth century. The second part explores that ways in which these traditions developed outside England. It considers the complexities of being a Dissenter in Wales and Ireland, where the state church was Episcopalian, as well as in Scotland, where it was Presbyterian. It also looks at the development of Dissent across the Atlantic, where the relationship between church and state was rather looser. Part three is devoted to revivalist movements and their impact, with a particular emphasis on the importance of missionary societies for spreading protestant Christianity from the late eighteenth century onwards. The fourth part looks at Dissenters' relationship to the British state and their involvement in the campaigns to abolish the slave trade. The final part discusses how Dissenters lived: the theology they developed and their attitudes towards scripture; the importance of both sermons and singing; their involvement in education and print culture and the ways in which they expressed their faith materially through their buildings.





نظرات کاربران