دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب The Origins of Proslavery Christianity: White and Black Evangelicals in Colonial and Antebellum Virginia
دانلود کتاب خاستگاه مسیحیت برده داری: انجیلی های سفید و سیاه در ویرجینیا مستعمره و پیش از جنگ
مشخصات کتاب
The Origins of Proslavery Christianity: White and Black Evangelicals in Colonial and Antebellum Virginia
ویرایش: 1
نویسندگان: Charles F. Irons
سری:
ISBN (شابک) : 0807831948, 9780807831946
ناشر: The University of North Carolina Press
سال نشر: 2008
تعداد صفحات: 381
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 48,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب خاستگاه مسیحیت برده داری: انجیلی های سفید و سیاه در ویرجینیا مستعمره و پیش از جنگ: تاریخ کلیسا، کلیساها و رهبری کلیسا، اخلاق، الهیات، تاریخ، تاریخ و فرهنگ کتاب مقدس، تاریخ کلیسا، الهیات تاریخی، ایالت و محلی، ایالات متحده آمریکا، آمریکا، تاریخ، مسیحیت، مذهبی، جهان، تاریخ، تاریخ، مطالعات دینی، مذهبی و معنویت، مطالعات آفریقایی-آمریکایی، جمعیت شناسی خاص، علوم اجتماعی، علوم سیاسی و اجتماعی، ایالات متحده، تاریخ، علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، استفاده شده و اجاره ای، بوتیک تخصصی، مسیحیت، مطالعات مذهبی، علوم انسانی، جدید، Textbo و Ren
در صورت تبدیل فایل کتاب The Origins of Proslavery Christianity: White and Black Evangelicals in Colonial and Antebellum Virginia به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خاستگاه مسیحیت برده داری: انجیلی های سفید و سیاه در ویرجینیا مستعمره و پیش از جنگ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب خاستگاه مسیحیت برده داری: انجیلی های سفید و سیاه در ویرجینیا مستعمره و پیش از جنگ
در جنوب مستعمره و پیش از جنگ، انجیلی های سیاه و سفید اغلب با
هم دعا، آواز خواندن و عبادت می کردند. با وجود اینکه انجیلی‌های
سفیدپوست ادعا می‌کردند که با کسانی که تبار آفریقایی داشتند،
مشارکت معنوی داشتند، اما با این وجود به عنوان مؤثرترین مدافعان
برده‌داری نژاد محور ظاهر شدند. از تعامل آنها با انجیلی های سیاه
پوست. این کتاب در ویرجینیا، بزرگترین ایالت برده‌داری و کانون
جنبش انجیلی جنوبی، از سوابق کلیسا، روزنامه‌های فرقه‌ای،
روایت‌های برده‌ها، و نامه‌ها و خاطرات خصوصی برای روشن کردن
رابطه پویا بین سفیدپوستان و سیاه‌پوستان در میان انجیلی‌ها
استفاده می‌کند. آیرونز فاش می‌کند که وقتی سفیدپوستان درباره
مسئولیت‌های اخلاقی خود در قبال بردگان نظریه‌پردازی کردند، ابتدا
به روابط خود با بنده‌های کلیساهای خود فکر کردند. بنابراین،
انجیلی های آمریکایی آفریقایی تبار ناخواسته ماهیت بحث برده داری
را شکل دادند. هنگامی که آنها تصمیم گرفتند به کدام کلیسا
بپیوندند، از رویه هایی استفاده کردند که برای نظم و انضباط کلیسا
تنظیم شده بود، استعمار را رد کردند، یا جماعت شبه مستقل ایجاد
کردند، برای مثال، سیاه پوستان کلیسا، هم مذهبان سفیدپوست خود را
تشویق کردند تا دفاع مذهبی از برده داری را بیشتر توسعه
دهند.
>
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
In the colonial and antebellum South, black and white
evangelicals frequently prayed, sang, and worshipped together.
Even though white evangelicals claimed spiritual fellowship
with those of African descent, they nonetheless emerged as the
most effective defenders of race-based slavery.
As Charles Irons persuasively argues, white evangelicals' ideas
about slavery grew directly out of their interactions with
black evangelicals. Set in Virginia, the largest slaveholding
state and the hearth of the southern evangelical movement, this
book draws from church records, denominational newspapers,
slave narratives, and private letters and diaries to illuminate
the dynamic relationship between whites and blacks within the
evangelical fold. Irons reveals that when whites theorized
about their moral responsibilities toward slaves, they thought
first of their relationships with bondmen in their own
churches. Thus, African American evangelicals inadvertently
shaped the nature of the proslavery argument. When they chose
which churches to join, used the procedures set up for church
discipline, rejected colonization, or built quasi-independent
congregations, for example, black churchgoers spurred their
white coreligionists to further develop the religious defense
of slavery.
