The Open Society in Theory and Practice

از 28 ژوئن تا 4 ژوئیه 1972، گروهی از محققان، که همگی آنها متخصصان دانشگاهی متعهد به مطالعه انتقادی انسان و جامعه هستند که می توان آن را نظریه سیاسی نامید، در VillaSerbelloni بنیاد راکفلر در بلاجیو، ایتالیا، گرد هم آمدند. مقالاتی را در مورد موضوع "جامعه باز" ارائه کرده و در مورد آن بحث می کند. آنها هیچ اجماعی از دیدگاه را منعکس نمی کنند، و همچنین قصد انجام چنین کاری را نداشتند. این که چنین اجماع از کنفرانس به دست نیامده است به نظر ما مایه تاسف نیست. ممکن است بیشتر به عنوان تجلی یک کثرت سالم و مطلوب از رویکردها در نظر گرفته شود که خود به طور غیرمستقیم چیز مهمی در مورد ماهیت جامعه باز به ما می گوید. همه مقالات در زمینه های مختلف و از دیدگاه های مختلف فلسفی و نظری به موضوعات مرتبط با هم باز بودن و جامعه باز می پردازند. برخی از شرکت کنندگان در میزگرد نسبت به ظرفیت جامعه مدرن صنعتی یا «پسا صنعتی»، با تأکید شدید آن بر عقلانیت تکنولوژیکی برای تقویت گشودگی اصیل تحت فرضیات رایج در مورد انسان و طبیعت، تردید دارند.

From June 28 until July 4, 1972, a group of scholars, all of them acade­ micians committed to the critical study of man and society which may be called political theory, met at The Rockefeller Foundation's VillaSerbelloni in Bellagio, Italy, to present papers on and discuss the subject of "The Open Society. " These papers, as revised, are published here, most of them for the first time. They reflect no consensus of view, nor were they intended to do so. That such a consensus did not emerge from the conference is not in our judgment a cause for regret; it may rather be regarded as a manifestation of a healthy and desirable plurality of approaches which itself indirectly tells us something important about the nature of the open society. All the papers deal in different contexts and from a variety of philosophi­ cal and theoretical perspectives with the interrelated themes of openness and the open society. Some of the panelists are skeptical of the capacity of modern industrial, or "post-industrial," society, with its heavy emphasis upon technological rationality to foster authentic openness under currently prevailing assumptions about man and nature.