دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: سایر علوم اجتماعی ویرایش: نویسندگان: Professor Shawn W. Rosenberg سری: ISBN (شابک) : 0300084277, 9780300084276 ناشر: Yale University Press سال نشر: 2002 تعداد صفحات: 439 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Not So Common Sense: Differences in How People Judge Social and Political Life به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب حس مشترک نیست: تفاوت در چگونگی قضاوت زندگی اجتماعی و سیاسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این کتاب بین رشتهای جذاب، شاون دبلیو. روزنبرگ دو فرض اساسی را به چالش میکشد که بیشتر تفکر علمی اجتماعی معاصر را جهت میدهد. او با ارائه نظریه و تحقیقات تجربی، دیدگاه لیبرال کلاسیک را که مردم در یک "عقل مشترک" یا عقلانیت مشترک مشترک هستند، رد می کند. در عین حال، او دیدگاه نظریه اجتماعی معاصر را زیر سوال می برد که معنا صرفاً یک محصول بین الاذهانی یا فرهنگی است. روزنبرگ از طریق مصاحبه های عمیق، منطق زیربنایی شناخت را بررسی می کند. او بهجای کشف عقل سلیم یا عقلانیت، متوجه میشود که مردم به روشهای اساساً متفاوتی استدلال میکنند و این تفاوتها بر نوع درک و ارزیابیهایی که انجام میدهند تأثیر میگذارد. در نتیجه، مردم به طور فعال معانی و هنجارهای رایج فرهنگی را در شرایط ذهنی خود بازسازی می کنند. روزنبرگ شرح جامعی از سه نوع استدلال سیاسی-اجتماعی و متن کامل سه مصاحبه نمونه ارائه می دهد. یافتههای روزنبرگ به توضیح چنین پدیدههای اجتماعی گیجکنندهای کمک میکند، مانند اینکه چرا افراد حتی زمانی که به نفعشان است، یاد نمیگیرند، یا اینکه چرا حتی وقتی اطلاعات و انگیزه روشنی دارند، با شرایط اجتماعی تغییر یافته سازگار نمیشوند. نویسنده استدلال می کند که این نوع شکست امری عادی است و نمونه هایی از بحران مدرنیته تا عملکرد کلاسی دانشجویان را مورد بحث قرار می دهد. روزنبرگ با تکیه بر ایدههای ژان پیاژه، جورج هربرت مید و یورگن هابرماس، دیدگاه جهتگیری جدیدی، عملگرایی ساختاری، برای توضیح این پدیدههای اجتماعی و تحقیقات خود در زمینه شناخت ارائه میکند. در فصل پایانی، او پیامدهای کار خود را برای مطالعه شناخت اجتماعی، رفتار سیاسی و نظریه دموکراتیک مورد بحث قرار می دهد.
In this fascinating interdisciplinary book, Shawn W. Rosenberg challenges two basic assumptions that orient much contemporary social scientific thinking. Offering theory and empirical research, he rejects the classic liberal view that people share a basic "common sense" or rationality. At the same time, he questions the view of contemporary social theory that meaning is simply an intersubjective or cultural product. Through in-depth interviews, Rosenberg explores the underlying logic of cognition. Rather than discovering a common sense or rationality, he finds that people reason in fundamentally different ways, and these differences affect the kind of understandings they craft and the evaluations they make. As a result, people actively reconstruct culturally prevalent meanings and norms in their own subjective terms. Rosenberg provides a comprehensive description of three types of socio-political reasoning and the full text of three exemplary interviews. Rosenberg's findings help explain such puzzling social phenomena as why people do not learn even when it is to their advantage to do so, or why they fail to adapt to changed social conditions even when they have clear information and motivation. The author argues that this kind of failure is commonplace and discusses examples ranging from the crisis of modernity to the classroom performance of university students. Building on the ideas of Jean Piaget, George Herbert Mead, and Jurgen Habermas, Rosenberg offers a new orienting vision, structural pragmatics, to account for these social phenomena and his own research in cognition. In the concluding chapter, he discusses the implications of his work for the study of social cognition, political behavior, and democratic theory.