The Mythology of All Races. Volume VII. Armenian. African

دسته بندی: ادبی
ویرایش:  
نویسندگان: Ananikian M.H.,  Werner A.  
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 622 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 54 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 40,000

بوستون: شرکت مارشال جونز، 1925. — 448 ص. \"دین باستانی ارمنستان از سه منبع اصلی مشتق شده بود: ملی، ایرانی و آسیایی. عنصر آسیایی، از جمله سامی، به نظر نمی‌رسد فراتر از آیین‌های اعتراض‌آمیز اما گسترده یک الهه مادر باشد. عنصر ملی از اروپای شرقی آمده است و باید منشأ مشترکی با ایرانی داشته باشد، اما بی‌تردید نشان‌دهنده مرحله‌ای زودتر از وداها و اوستا.این محقق آگاه دین هندواروپایی است که درباره ارزش مطالبی که در این تحقیق گرد هم آمده است قضاوت کند. میراث ادبی ارمنی ها هنوز چیزهای زیادی برای افشای ندارد. هیچ کس نمی تواند دردناک تر از نویسنده عیوب این اثر آگاه باشد. او باید تحقیق را با بیان عمومی و مرتبط ترکیب می کرد، کاری بسیار فراتر از توانایی او. نه آنقدر ناچیز که شکسته است هر جا که در خانواده یافت می شد، از او خواسته شد تا ارتباطات طبیعی را بازگرداند.\" \"شاید تصوری در ذهن اکثر خوانندگان وجود داشته باشد آفریقا، با زبان‌های عملاً نانوشته‌اش و ایده‌های مذهبی نسبتاً توسعه نیافته‌اش، می‌تواند چیزی کم یا چیزی که بتوان به‌درستی به عنوان اسطوره‌شناسی توصیف کرد، داشته باشد، یا به هر حال مطالب موجود برای توجیه حجمی در این زمینه بسیار ناچیز است.
باید اعتراف کنم که تا زمانی که کار را انجام ندادم، هیچ تصوری از حجم عظیم مطالبی که در واقع مقدار زیادی از آن در نشریات آلمانی در دسترس نیست، نداشتم. محدودیت‌های زمان، مکان و توانایی‌های انسانی مانع از استفاده کامل من از این مواد شده است: من فقط می‌توانم امیدوار باشم که بتوانم سرنخ‌هایی ارائه کنم که اگر نتوانم این کار را انجام دهم، ممکن است سایر محققین آن را پیگیری کنند.»

Boston: Marshall Jones Company, 1925. — 448 pp. "The ancient religion of Armenia was derived from three main sources: National, Iranian, and Asianic. The Asianic element, including the Semitic, does not seem to have extended beyond the objectionable but widely spread rites of a mother goddess. The National element came from Eastern Europe and must have had a common origin with the Iranian. But it, no doubt, represents an earlier stage of development than the Vedas and the Avesta. It is for the well-informed scholar of Indo-European religion to pronounce a judgement as to the value of the material brought together in this study. The lexical, folk-loristic, and literary heritage of the Armenians has much yet to disclose. No one can be more painfully conscious than the author of the defects of this work. He had to combine research with popular and connected exposition, a task far above his ability. The ancient material was not so scanty as broken. So analogy, wherever it could be found within the family, was called upon to restore the natural connections." "There may perhaps be an impression in the minds of most readers that Africa, with its practically unwritten languages and comparatively undeveloped religious ideas, can have little or nothing which can properly be described as mythology, or at any rate that the existing material is too scanty to justify a volume on the subject.
I must confess that, until I actually undertook the work, I had no conception of the enormous amount of material that is in fact available a great deal of it in German periodicals not always readily accessible. The limitations of time, space, and human faculties have prevented my making full use of these materials: I can only hope to supply clues which other investigators may follow up if I cannot do so."