دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Lactantius, McDonald. Mary Francis سری: Fathers of the church 54 ISBN (شابک) : 9780813211541, 0813211549 ناشر: Catholic University of America Press سال نشر: 1965 تعداد صفحات: 249 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The minor works به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جزئی کار می کند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
لاکتانتیوس در یکی از بزرگترین نقاط عطف تاریخ اروپا زندگی کرد. این به درستی به عنوان لحظه ای توصیف شده است که دنیای قدیمی بت پرستی در رنج بود، زمانی که برخلاف میل خود، امپراتوری مسیحی را به وجود آورد. نوشتههای این نویسنده، همراه با نوشتههای اوسبیوس، منابع اصلی دوره آزار و اذیت بزرگ دیوکلتیانوس و اولین سالهای صلح کلیسا پس از فرمان میلان است. برای دوره شورای نیقیه، منابع منبع تا حدودی فراوانتر وجود دارد، اما برای سالهای 312-324 باید به اوزبیوس و لاکتانتیوس اتکا کرد. ممکن است در نظر گرفته شود که هر دو با سوگیری قابل توجهی نوشته شده اند. آنها در ستایش کنستانتین بیش از حد اسراف می کنند. لاکتانتیوس به ویژه نسبت به گالریوس و آزاردهندهها یک تعصب الهی نشان داد. با این حال، آثار آنها همچنان به عنوان منابع تاریخی از ارزش بالایی برخوردار است. علاوه بر این، از زمان مطالعات موریس، شواهد سکه شناسی گزارش های تاریخی این منابع معاصر را تأیید کرده است. بنابراین، نوشتههای لاکتانتیوس در یکی از پرحادثهترین ادوار تاریخ کلیسا نوشته شدهاند. کلیسا، پس از تحمل شدیدترین آزار و اذیت های استبدادی، ناگهان تحت حمایت دولت قرار گرفت و نه تنها از آرامش و موقعیت قانونی، بلکه حتی از بخش قابل توجهی از نفوذ سیاسی برخوردار شد. قرن چهارم شاهد آمیختگی عظیم کلیسای مسیحی با دولت روم و فرهنگ هلنیستی بود، آمیختگی که قرار بود تمدن غربی را مشخص کند و دستاوردهای آن را مشخص کند. شاید هیچ نویسنده دیگری به طور کامل از زمانه خود فاش نکند. از آنجایی که سخنوران بت پرست مدارس و فیلسوفان را رها می کردند، فرهنگ جهان در همان کلیسایی که مسئول تخریب آن بود نجات یافت. لاکتانتیوس در نگرش مینوسیوس فلیکس به فرهنگ سنتی شریک است. او معتقد بود که این گنجینه حیاتی دارد، که باید گنجینه آن حفظ شود، که "غنایم مصری ها می تواند مایه افتخار گالیله های حقیر شود". با این حال، در همان اقدام غارت آنها، او وظیفه خطاب به آن مصری ها را بر عهده گرفت و در تعدادی از ویژگی های اساسی، ادبیات و دانش آنها را پذیرفت. به این ترتیب، او بسیاری از فرهنگ آنها را برای کلیسا ذخیره کرد و به این ترتیب یکی از بنیانگذاران اومانیسم مسیحی شد.
Lactantius lived through one of the greatest turning points in the history of Europe. It has been aptly described as the moment when the old world of paganism was in travail, when against its will it gave birth to the Christian Empire. The writings of this author are, together with those of Eusebius, the principal sources for the period of the great persecution of Diocletian and for the first years of the peace of the Church after the Edict of Milan. For the period of the Council of Nicaea, there is somewhat more abundant source material, but for the years 312-324 reliance must be made upon Eusebius and Lactantius. Both may be considered to have written with considerable bias. They are too extravagant in praise of Constantine; Lactantius especially manifested an odium theologicum toward Galerius and the persecutors. Their works are still of high value, however, as historical sources. From the time of the studies of Maurice, moreover, the evidence of numismatics has verified the historical accounts of these contemporary sources. The writings of Lactantius, therefore, were composed in one of the most eventful epochs of ecclesiastical history. The Church, after suffering the most sever of despotic persecutions, was suddenly received under state protection and began to enjoy, not merely tranquility and legal status, but even a considerable portion of political influence. The fourth century saw the great fusion of the Christian Church with the Roman state and Hellenistic culture, the fusion which was to spell out Western civilization and determine its achievements. Perhaps no other writer is more completely revealing of his own times. As pagan rhetoricians were abandoning the schools and the philosophers, the culture of the world was bring saved in the very Church that was charged with its destruction. Lactantius is a sharer of Minucius Felix' attitude toward traditional culture. He believed that it possessed a vitality, that its treasure should be preserved, that the 'spoils of the Egyptians could become the pride of the despised Galilaeans.' In the very act of despoiling them, however, he assigned himself the task of addressing those Egyptians and, in a number of essential features, accepted their own literature and learning. In this way, he saved much of their culture for the Church and became thereby one of the founders of Christian humanism.