The Mind and the Brain: A Multi-Aspect Interpretation

2 هیچ پیش‌بینی یا یافته‌ای تجربی مبتنی بر نظریه هویت با آن‌هایی که مبتنی بر موازی‌سازی ذهن-مغز یا ایسم اپی پدیدار است، یعنی دوگانگی به طور کلی، متفاوت نیست. بنابراین، نظریه هویت باید بر مزیت های مفهومی مشهور خود نسبت به دوآلیسم بایستد یا از بین برود. سپس مسائل مفهومی مورد بحث در مشکل ذهن-مغز مورد بحث قرار می گیرد. نشان داده می شود که هسته حقیقت موجود در نظریه هویت با همه صحبت ها در مورد کاهش احساسات به فرآیندهای عصبی مبهم است. تلاشی برای توصیف درد به‌عنوان یک الگو یا مجموعه‌ای از فرآیندهای بدن انجام می‌شود. سپس این دیدگاه با عدم تقارن در نحوه آگاهی فرد از دردهای خود و نحوه آگاهی دیگران سازگار می شود. این عدم تقارن یک دوگانگی معرفت شناختی را تشکیل می دهد که هیچ نظریه فلسفی یا آزمایش علمی نمی تواند آن را تغییر دهد. بدین ترتیب مفهومی که در آن تجربیات هم ذهنی و هم فیزیکی هستند روشن می شود. یک نظریه چند جنبه ای ذهن ارائه و دفاع می شود. پنج جنبه درد با جزئیات مورد بحث قرار گرفته است: تجربی، عصبی، بدنی، رفتاری و کلامی. داشتن ذهن به طور مشخص شامل داشتن همه این ویژگی ها به جز جسمانی (یعنی یک بی نظمی فیزیکی) است. بنابراین داشتن ذهن به طور مشخص مستلزم داشتن تجربیات و مغز سالم و کارآمد است. همچنین شامل توانایی عمل کردن و صحبت کردن به طور منطقی هوشمندانه است.

2 no predictions or experimental findings based on the Identity Theory differ from those based on mind-brain Parallelism or Epiphenomenal­ ism, i.e., Dualism in general. The Identity Theory, therefore, must stand or fall on its reputed conceptual advantages over Dualism. Then the conceptual issues at stake in the mind-brain problem are discussed. The kernel of truth present in the Identity Theory is shown to be obscured by all the talk about reducing sensations to neural processes. An attempt is made to characterize pain adequately as a pattern or complex of bodily processes. This view is then reconciled with the asymmetry in the way one is aware of one's own pains and the way in which others are. This asymmetry constitutes an epistemological dualism which no philosophical theory or scientific experiment could alter. The sense in which experiences are both mental and physical is thus elucidated. A Multi-Aspect Theory of the mind is presented and defended. Five aspects of pain are discussed in some detail: experiential, neural, bodily, behavioral and verbal. Having a mind characteristically involves having all of these features except the bodily (i.e., a physical irregularity). Thus having a mind characteristically entails having experiences and a healthy, functioning brain. It also involves being able to act and speak reasonably intelligently.