برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Memorial of Quintus Aurelius Symmachus (Relationes III Q. Aurelii Symmachi)

دانلود کتاب یادبود کوئینتوس اورلیوس سیماکوس (روابط III Q. Aurelii Symmachi)

مشخصات کتاب

The Memorial of Quintus Aurelius Symmachus (Relationes III Q. Aurelii Symmachi)

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان: Quintus Aurelius Symmachus,  Roy Waidler. editor  
سری:  
 
ناشر: Outlands Community Press 
سال نشر: 2019 
تعداد صفحات: 14 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 35,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب یادبود کوئینتوس اورلیوس سیماکوس (روابط III Q. Aurelii Symmachi): بت پرستی

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 11

در صورت تبدیل فایل کتاب The Memorial of Quintus Aurelius Symmachus (Relationes III Q. Aurelii Symmachi) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب یادبود کوئینتوس اورلیوس سیماکوس (روابط III Q. Aurelii Symmachi) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب یادبود کوئینتوس اورلیوس سیماکوس (روابط III Q. Aurelii Symmachi)

مدت کوتاهی پس از خواندن رمان تاریخی جولیان گور ویدال، در سال 1981 به یال های سیمماخوس قول دادم. من از لحاظ تاریخی در مورد اتفاقات قرن چهارم پس از میلاد تا آن زمان ساده لوح بودم. این با این واقعیت تشدید شد که من ده سال را در زیر سلطه یک فرقه بنیادگرای آمریکایی گذرانده بودم، یک کلیسای باپتیست محلی که به دلیل عدم صحت تاریخی فرقه در مورد بسیاری از آموزه های آن: بازگشت قریب الوقوع عیسی مسیح، دلسرد شده بودم. ، این تصور که هر کلمه از کتاب مقدس پادشاه جیمز، و تنها آن نسخه، کلام واقعی خدا بود. و نگرش های فزاینده فاشیستی رهبری فرقه، از جمله جری فالول فقید، جک هایلز و جان رایس. من همه این مردان را ملاقات کرده بودم و آنها را نفرت انگیز می دیدم، مخصوصاً فالول. خزش ها را به من داد. در روشنگری متعاقب خود، از اقدامات فاشیستی مشابه کلیسایی که در آن زمان هنوز جدید بود مطلع شدم، که مدت کوتاهی پس از به تخت نشستن کنستانتین در سال 306 پس از میلاد آغاز شد و مسیحیت را به عنوان دین پیش فرض امپراتوری در سال 313 معرفی کرد. آرزو می کنند که رهبران کلیسا زمام امور را به دست گیرند و شروع به آزار و اذیت مشرکان کنند. رمان ویدال در سال‌های پس از 361 بعد از میلاد اتفاق می‌افتد و دوران کوتاه سلطنت امپراتور جولیان را توصیف می‌کرد که تلاش کرد ادیان کلاسیک بت پرستی امپراتوری را احیا کند. اگرچه نامی از سیمماخوس در داستان ذکر نشده است، اما اساساً توسط دو تن از معاصران او، پریسکوس اپیروس (305 - 395 پس از میلاد) و لیبانیوس (314 - 392 پس از میلاد) روایت شده است. پریسکوس یک فیلسوف نوافلاطونی و لیبانیوس یک سخنور بود. هر دو به یونانی نوشتند. از آنجایی که تازه شروع به ساختن کتابخانه ادبیات باستانی خود کرده بودم، به زودی در مجلد نویسندگان نیقیه و پس از نیقیه که حاوی متون باقی مانده از آمبروز، اسقف میلان، فاشیست در لباس روحانیت بود، نامی از سیمماخوس یافتم. . او در صدد از بین بردن دین بت پرستی بود و دسترسی نزدیک او به امپراطوران راه درازی در دستیابی به اهدافش داشت. از سوی دیگر، سیمماخوس از یک خانواده اشرافی قدیمی بود و مناصب عالی بسیاری نزد دولت داشت. او با وقار و ظرافت از امپراتوران گراتیان و والنتینوس دوم درخواست کرد تا محراب نایک («پیروزی») را به مجلس سنای روم بازگردانند. گراتیان، در میان سایر اقدامات شنیع، آن را در سال 382 حذف کرده بود، و آن دسته از سناتورهایی که هنوز از ادیان قدیمی پیروی می کردند، به او سپردند تا از امپراتور درخواست کند تا آن را بازسازی کند. گراتیان از دیدن او امتناع کرد و دو سال بعد، برای بار دوم تلاش کرد تا امپراتور جدید والنتینوس دوم را متقاعد کند که آن را بازسازی کند. آمبروز مداخله کرد و ردی تمسخرآمیز، اما به سختی قابل اعتماد، بر یادبود سیمماخوس، (به طور صحیح تر، یک Realatione) به والنتینوس نوشت. وقار آرام مرد را می توان در شناخته شده ترین قسمت یادبود او احساس کرد: "ما به همان ستاره ها خیره می شویم؛ آسمان همه ما را می پوشاند؛ یکسان جهان ما را در بر می گیرد آیا مهم است چه کاربردی سیستمی که در جستجوی حقیقت اتخاذ می کنیم؟ قلب اینطور تنها با دنبال کردن یک جاده نمی توان به یک راز بزرگ دست یافت. روی ویدلر جامعه Outlands کلیفتون 2019 متن لاتین از نسخه 1883 اتو سیک است.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

I made a promise to the manes of Symmachus in 1981 shortly after I read Gore Vidal's historical novel Julian. I was historically naive about the goings-on in the fourth century CE until then; this was compounded by the fact that I had spent ten years under the thrall of an American fundamentalist cult, a local Baptist church with which I had become disenchanted because of the cult's lack of historical veracity concerning many of its doctrines: the imminent return of Jesus, the notion that every word of the King James Bible, and only that version, was the true Word of God; and the increasingly fascist attitudes of the cult's leadership, among them the late Jerry Falwell, Jack Hyles and John Rice. I had met all of these men and found them repugnant, Falwell especially so. He gave me the creeps. In my ensuing enlightenment, I learned of the similar fascist actions of the then-still-new Church, which started shortly after Constantine ascended the throne in 306 CE and who made Christianity the default religion of the Empire in 313. It didn't take long for the Church leaders to take over and to start persecuting the Pagans. Vidal's novel was set in the years following 361 CE and described the short reign of the emperor Julian, who tried to reinstitute the Classical Pagan religions of the Empire. Although Symmachus is not mentioned in the story, it is told principally by two of his contemporaries, Priscus of Epirus (305 - 395 CE) and Libanius (314 - 392 CE). Priscus was a Neoplatonist philosopher and Libanius was an orator; both wrote in Greek. As I had just begun building my library of ancient literature, I soon found mention of Symmachus in the volume of Nicene and Post-Nicene writers which contained the surviving texts of Ambrose, bishop of Milan, a fascist in clerical garb if ever there was one. He was bent on destroying the Pagan religion, and his close access to the emperors went a long way in achieving his goals. Symmachus, on the other hand, was from an old aristocratic family and held many high positions with the government. Dignified and elegant, he made two entreaties to the emperors Gratian and Valentinus II to have the Altar of Nike ('Victory') restored to the Roman Senate; Gratian had, among other heinous moves, removed it in 382, and those Senators who still followed the old religions entrusted him to make an appeal to the emperor to have it restored. Gratian refused to see him, and two years later, he made a second attempt to persuade the new emperor Valentinus II to restore it. Ambrose interfered, and wrote a mocking, but hardly credible, rebuttal to Symmachus' Memorial, (more properly, a Realatione) to Valentinus. The quiet dignity of the man may be felt in the most well-known part of his Memorial: "We gaze up at the same stars; the sky covers us all; the same universe encompasses us. Does it matter what practical system we adopt in our search for the Truth? The heart of so great a mystery cannot be reached by following one road only." Roy Waidler Outlands Community Clifton 2019 The Latin text is from Otto Seeck's edition of 1883.