The Medieval Paradigm: Religious Thought and Philosophy

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Between Larissa and Damascus. Philosophical Paradigm and Medieval Thought: A Historiographical Theory, p. 13
Giulio d\'Onofrio
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101231
	
	
The Philosophical Middle Ages: History and Perspectives of a Speculative Paradigm, p. 47
Armando Bisogno
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101232
	
	
Una riflessione sull’idea di paradigma: Agostino e il secolo xii, p. 83
Massimo Parodi
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101233
	
	
Temi e problemi per la definizione di un paradigma scientifico medievale, p. 103
Fabio Seller
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101234
	
	
Le geste inaugural de la philosophie médiévale, p. 127
Alain Galonnier
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101235
	
	
Felicità e salvezza: Agostino, il cristianesimo e la trasformazione delle pratiche filosofiche, p. 149
Pasquale Porro
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101236
	
	
La ‘vera religione’ di Agostino, ovvero dell’inutilità dei filosofi, p. 177
Gianfranco Fioravanti
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101237
	
	
Alle origini del modello cristiano delle passioni: Agostino, Cassiano, Gregorio Magno, p. 189
Carla Casagrande, Silvana Vecchio
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101238
	
	
La «fede nuda» e il «Regno» di Dio. La ragione, la fede e la divinizzazione dell’uomo secondo Massimo il Confessore, p. 209
John Gavin
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101239
	
	
Teoria e spiritualità del canto: aspetti della musica disciplina nell’alto Medioevo tra pensiero scientifico e pratica liturgica, p. 221
Anna Morelli
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101240
	
	
Il linguaggio del simbolo in Giovanni Eriugena. La sfida della religione alla razionalità filosofica, p. 247
Francesco Paparella
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101241
	
	
Il problema dei modelli storiografici applicati allo studio della tradizione eriugeniana, p. 269
Ernesto Sergio Mainoldi
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101242
	
	
Un péché de nature. Péché originel et réalisme des universaux selon Odon de Cambrai, p. 289
Christophe Erismann
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101243
	
	
Philosophy, Communities of Learning and Theological Dissent in the Twelfth Century, p. 309
Constant J. Mews
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101244
	
	
Profezia e mito. Esegesi e scrittura profana nelle scuole di Chartres, p. 327
Concetto Martello
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101245
	
	
I limiti dell’umanesimo antico e moderno nel pensiero di Gualtiero di San Vittore, p. 347
Pierfrancesco De Feo
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101246
	
	
Raison et foi ou raison et Loi. Le philosophe et la cité selon Averroès, d’après al-Fārābī et Ibn Bāğğa (Avempace), p. 381
Marc Geoffroy
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101247
	
	
Il dibattito tra al-Ġazālī e Ibn Rušd. Filosofia e Legge rivelata a confronto, p. 417
Ines Peta
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101248
	
	
Anima est nomen officii.Avicenna, Giovanni Filopono, Agostino e lo statuto paronimico del nome ‘anima’ nel dibattito antropologico del secolo xiii, p. 441
Massimiliano Lenzi
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101249
	
	
Esegesi e filosofia: i commenti biblici di Tommaso d’Aquino, p. 477
Graziano Perillo
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101250
	
	
Un itinerario nell’etica di Tommaso d’Aquino: dalla προαίρεσις aristotelica alla voluntas agostiniana, p. 509
Guido Alliney
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101251
	
	
‘Averroism’. A Paradigm of Psychology in the Thirteenth Century?, p. 529
Antonio Petagine
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101252
	
	
Iustitia generalis nel secolo xiii. Apporti alla tradizione etica medievale, p. 559
Roberto Lambertini
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101253
	
	
The Sciences of the Body around 1300 as a Locus of Theological and Spiritual Thought, p. 577
Joseph Ziegler
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101254
	
	
Problemi di lettura della mistica cristiana medievale: fede e visione – notte e gnosi, p. 593
Alvaro Cacciotti
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101255
	
	
Torah e filosofia nel pensiero di Gersonide: la contestazione del modello maimonideo di filosofia ebraica, p. 621
Roberto Gatti
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101256
	
	
The Scientist Steps away from His Theological Cathedra. Perspectivist and Astrological Learning in the Priestly Œuvre of Pierre of Limoges and Pierre Auriol, p. 645
Katherine H. Tachau
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101257
	
	
From Augustinian Grace to Divine Coefficiency: the Neo-Augustinianism of Thomas Bradwardine, p. 681
Marta Vittorini
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101258
	
	
Modelli di nominalismo nel secolo xiv, p. 723
Paola Müller
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101259
	
	
Scientia Dei – scientia de Deo secondo Giovanni da Reading, p. 737
Francesco Fiorentina
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101260
	
	
Filosofia aristotelica e ragioni della fede nel secolo xiv: il pluralismo (metodo)logico di Robert Holcot, p. 769
Alessandro D. Conti
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101261
	
	
Vita beata, visio beatifica. Remarques sur la finalité humaine repensée par quelques auteurs chrétiens, p. 789
Christian Trottmann
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101262
	
	
Tra escatologia e astrologia nel secolo xiv: Giovanni da Capestrano, p. 813
Marco Bartoli
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101263
	
	
La revisione dell’ermeneutica scolastica a opera di Lorenzo Valla, p. 831
Marco Laffranchi
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101264
	
	
Sofia e i suoi dubbi: l’immagine della filosofia nei Dialoghi d’amore di Leone Ebreo, p. 843
Angela Guidi
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101265
	
	
«Scimus autem, aliud est intelligere, aliud credere». La crisi del paradigma medievale negli initia reformationis, p. 875
Sergio Carletto
https://doi.org/10.1484/M.NUTRIX-EB.1.101266
	
	
Back Matter (\"Index of Names\", \"Biblical Index\", \"Series Information\", \"Titles in Series\"), p. 899
	
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