The Make-Believe Space: Affective Geography in a Postwar Polity

فضای ساختگی کتابی است با تفکر قوم‌نگاری و نظری درباره درهم‌تنیدگی خیال‌پردازانه مادیات در پی جنگ، آوارگی و سلب مالکیت. «قبرس شمالی» که از زمان تهاجم ترکیه در سال 1974 به‌عنوان یک فضای مجزا شکل گرفته و به‌عنوان یک سیاست متمایز (دفاکتو) تعریف شده است، موضوع این قوم‌نگاری درباره سیاست و روابط اجتماعی پس از جنگ است. اجتماعی بودن ترک‌های قبرسی در یک جغرافیای بازسازی‌شده، رهایی از ساکنان یونانی-قبرسی سابق آن پس از تجزیه قبرس، محور کاوش مفهومی یائل ناوارو-یاشین از ذهنیت را در زمینه «ویرانی» و «تحقیر» تشکیل می‌دهد. «دولت ناشناخته در قبرس شمالی از طریق ابزارهای تحلیلی که او در حین بررسی مدیریت این کشور و دلیل وجودی از طریق نظریه تأثیر ایجاد می کند، آشکار می شود. ناوارو-یاشین با به چالش کشیدن مرزهای بین جهت گیری های نظری رقیب، روشی برای مطالعه ذهنیت و عاطفه، و مادیت و خیال پردازی، به صورت پشت سر هم ایجاد می کند. در این فرآیند، او قوم نگاری ظریف و ظریفی از زندگی در پیامدهای طولانی مدت پس از جنگ ایجاد می کند.

The Make-Believe Space is a book of ethnographic and theoretical meditation on the phantasmatic entanglement of materialities in the aftermath of war, displacement, and expropriation. "Northern Cyprus," carved out as a separate space and defined as a distinct (de facto) polity since its invasion by Turkey in 1974, is the subject of this ethnography about postwar politics and social relations. Turkish-Cypriots' sociality in a reforged geography, rid of its former Greek-Cypriot inhabitants after the partition of Cyprus, forms the centerpiece of Yael Navaro-Yashin's conceptual exploration of subjectivity in the context of "ruination" and "abjection." The unrecognized state in Northern Cyprus unfolds through the analytical devices that she develops as she explores this polity's administration and raison d'être via affect theory. Challenging the boundaries between competing theoretical orientations, Navaro-Yashin crafts a methodology for the study of subjectivity and affect, and materiality and the phantasmatic, in tandem. In the process, she creates a subtle and nuanced ethnography of life in the long-term aftermath of war.