The Jewish divide over Israel : accusers and defenders

قبل از سال 1967، اسرائیل از حمایت گسترده افکار جهانی برخوردار بود. تا زمانی که موجودیت اسرائیل با مفروضات درست سیاسی هماهنگ بود، توسط اکثریت یهودیان «مترقی»، به ویژه در پی هولوکاست، حمایت یا حداقل پذیرفته شد. موضوع دیگه این نیست. شکاف یهودیان بر سر اسرائیل نقش یهودیان برجسته را در تبدیل اسرائیل به یک ملت منزوی و منزوی توضیح می دهد.

پس از شکست فاجعه بار خود در سال 1967، اعراب با برتری بر حقارت در میدان جنگ غلبه کردند. در جنگ عقاید تبلیغات آنها از بوق و کرنا کردن تمایل آنها برای از بین بردن اسرائیل متوقف شد. در عوض، در یک درخواست حساب شده از لیبرال ها و رادیکال ها، جنگ تجاوزکارانه خود علیه یهودیان را به عنوان مبارزه ای برای آزادی اعراب فلسطینی بازتعریف کردند. سرسختی اعراب در رد اسرائیل و کمپین بی امان آنها - در مدارس، دانشگاه ها، کلیساها، سازمان های حرفه ای، و مهمتر از همه، رسانه های خبری- برای از بین بردن چهره اخلاقی اسرائیل تأثیر مطلوبی داشت. بسیاری از لیبرال های یهودی برای فرار از سایه اعمال ناشایست اسرائیل ناامید شدند و با پیوستن به دیگر اعضای چپ در سرزنش گناهان اسرائیل برای خشونت اعراب راهی برای انجام این کار پیدا کردند. امروز، لیبرال های یهودی خشونت علیه بیگناهان را به عنوان مقاومت در برابر ستمگر توجیه می کنند، افراط گرایی عربی را به عنوان سرخوردگی یک حزب ظالم بهانه می کنند، و لفاظی های حذف گرایانه و حملات فیزیکی به یهودیان را به عنوان "نقد سیاست اسرائیل" بازتعریف می کنند. متهمان یهودی اسرائیل بازی کرده اند. نقشی حیاتی و نامتناسب در خیزش کنونی یهودی ستیزی دقیقاً به این دلیل که آنها به عنوان یهودی صحبت می کنند.

مقالات این کتاب به دنبال درک و پس زدن حمله به اسرائیل توسط لیبرال ها و رادیکال های یهودی مانند تونی جودت هستند. ، نوام چامسکی، جورج اشتاینر، دانیل بویرین، مارک الیس، اسرائیل شاهاک و بسیاری دیگر. نویسندگان آن نشان می‌دهند که پایه‌گذاری دولت اسرائیل، به دور از اینکه متهمان آن را گناه اولیه بدانند، یکی از معدود رویدادهای نجات بخش در یک قرن خون و شرم بود.