دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: جامعه شناسی ویرایش: 1st نویسندگان: George Herbert Mead. David L. Miller (ed.) سری: ISBN (شابک) : 0226516741, 9780226516745 ناشر: University of Chicago Press سال نشر: 1982 تعداد صفحات: 235 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 17 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب خود فردی و اجتماعی: اثر منتشر نشده جورج هربرت مید: فلسفه زیبایی شناسی هشیاری تحلیلی اندیشه نقد معرفت شناسی شرقی اخلاقیات اخلاقی اراده آزاد جبرگرایی نیک شریر تاریخ روم یونانی نظرسنجی ها منطق زبان متافیزیک قرون وسطی متافیزیک روش شناسی جنبش های رنسانس مدرن مرجع سیاسی دینی سیاست اجتماعی علوم کودکان و نوجوانان نگرش علمیممحرمیت شناسی تعطیلات علم اطلاعات کتابخانه جغرافیای انسانی
در صورت تبدیل فایل کتاب The Individual and the Social Self: Unpublished Work of George Herbert Mead به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خود فردی و اجتماعی: اثر منتشر نشده جورج هربرت مید نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جورج هربرت مید که نمیخواست کارش را منتشر کند تا زمانی که از صحت آن مطمئن نشده بود - و متقاعد شده بود که قطعیت عملاً غیرممکن است - بسیاری از افکار خود را به شکل یادداشتهای کلاسی یا سخنرانی که توسط خودش و دانشجویان سابق تهیه شده بود منتقل کرد. «خود فردی و اجتماعی» دو مجموعه از این یادداشتها را ارائه میکند، یکی از مقالات منتشر نشده مید، و دو مقاله منتشر نشده از نویسنده نامشخص. هیچ یک از این مطالب تکراری از آثار منتشر شده قبلی مید نیست. در عوض، اگرچه ممکن است با موضوعات مشابه برخورد کنند، اما این کار را از دیدگاههای جدید انجام میدهند. بنابراین، یادداشتهای سخنرانی سال 1914 به ما کمک میکنند تا افکار مید را در مورد رابطه بین نگرشها و حرکات و در مورد اینکه رفتارگرایی اجتماعی به چه معناست، با وضوح بیشتری ببینیم. یادداشت های سال 1927 (که به طور قابل توجهی با یادداشت های موجود در ذهن، خود و جامعه متفاوت است) ماهیت و پیدایش خود را نشان می دهد. مید در مقاله "آگاهی، ذهن، خود و اشیاء علمی" به چندین نکته از جمله معنای آگاهی و "از دست دادن" آن و همچنین مفاهیم آن برای تمایز بین بازتابی و ادراکی پرداخته است. آگاهی دو مقاله پایانی یکی از بزرگترین بینشهای مید را روشن میکنند، این که «ژست زبانی یا نماد معنادار زمانی به وجود میآید که یک فرد با اشارهاش، همان پاسخی (یعنی از لحاظ عملکردی یکسان) را در خود برمیانگیزد که در دیگری برمیانگیزد». در مقدمه ای که برای این جلد تهیه شده است، دیوید ال. میلر - یکی از شاگردان سابق مید و محقق برجسته آثار او - مواردی را که در هر بخش قابل توجه است نشان می دهد. او همچنین هر قطعه را در چارچوب کلیت کار مید قرار می دهد.
Unwilling to publish his work until he was certain of its accuracy—and convinced that certainty was virtually impossible—George Herbert Mead left much of his thought to be passed down in the form of class or lecture notes prepared by himself and former students. The Individual and the Social Self presents two sets of these notes, one of Mead's unpublished essays, and two unpublished essays of uncertain authorship. None of these materials represent duplications of Mead's earlier published works. Rather, though they may treat similar subjects, they do so from new points of view. Thus the 1914 lecture notes help us see more clearly Mead's thoughts on the relationship between attitudes and gestures and on what is meant by social behaviorism. The notes from 1927 (differing significantly from those found in Mind, Self, and Society) account for the nature and genesis of the self. In the essay "Consciousness, Mind, the Self, and Scientific Objects," Mead is concerned with several points, including the meaning of consciousness and its "loss," as well as its implications for the distinction between reflective and perceptual consciousness. The two final essays clarify one of Mead's greatest insights, that "language gesture or the significant symbol arise when an individual evokes in himself, by his gesture, the same (i.e., functionally identical) response that he evokes in an other." In an introduction prepared for this volume, David L. Miller—one of Mead's former students and a leading scholar of his works—indicates items of special note to be found within each section. He also places each piece within the context of Mead's work as a whole.