The Inconvenient Gospel: A Southern Prophet Tackles War, Wealth, Race, and Religion

\"کلارنس جردن با صدایی نبوی تزلزل ناپذیر صحبت کرد. او ماتریالیسم، نظامی گری و نژادپرستی را به عنوان موانعی بر سر راه ایمان اصیل قاطعانه رد کرد... او مدافع بی باک و مبتکر حقوق بشر بود." - رئیس جمهور جیمی کارتر

در 440 هکتار خالی شده در سامتر کانتی، جورجیا، یک واعظ و کشاورز جوان باپتیست به نام کلارنس جردن چند خانواده را جمع کرد و به قصد نشان دادن قصد عیسی بیشتر از معاشرت معنوی مانند اولین مسیحیان، آنها زمین، پول و دارایی خود را تقسیم می کردند. آنها با همکاری یکدیگر برای احیای خاک و اقتصاد محلی، عدالت نژادی و اجتماعی را در زندگی خود به نمایش می گذاشتند.

اعضای جامعه سیاه و سفید که با هم غذا می خوردند در یک میز باعث رسوایی مسیحیان محلی شد. ، خشم KKK را برانگیخت و منجر به تیراندازی، بمباران و تحریم اقتصادی شد.

این آزمایش جسورانه در زمینه خشونت پرهیزی، عدالت اقتصادی و کشاورزی پایدار انجامید. ریشه عمیقی در درک کلارنس جردن از شخص و آموزه های عیسی داشت، که کاملاً در تضاد با ریاکاری کلیساهایی بود که جنگ ها را برکت می دادند، اختلاف ثروت را توجیه می کردند و جداسازی نژادی را تحمیل می کردند. جردن نوشت: "شما نمی توانید مسیحیت را عملی کنید. فلسفه زندگی باید "آزمایش شود". همچنین این یک ایده‌آل اجتماعی یا اخلاقی نیست که بشریت را با امکان دستیابی وسوسه کرده است. زیرا مسیحیت سیستمی نیست که شما کار کنید، بلکه شخصی است که شما را کار می‌کند.\"

این انتخاب از صحبت‌ها و نوشته‌های او بینش رادیکالی کلارنس جردن را به نسل جدیدی از صلح‌جویان، جامعه‌سازان و فعالان معرفی می‌کند.

"Clarence Jordan spoke with an unwavering prophetic voice. He firmly rejected materialism, militarism, and racism as obstacles to authentic faith... He was a fearless and innovative defender of human rights." —President Jimmy Carter

On 440 depleted acres in Sumter County, Georgia, a young Baptist preacher and farmer named Clarence Jordan gathered a few families and set out to show that Jesus intended more than spiritual fellowship. Like the first Christians, they would share their land, money, and possessions. Working together to rejuvenate the soil and the local economy, they would demonstrate racial and social justice with their lives.

Black and white community members eating together at the same table scandalized local Christians, drew the ire of the KKK, and led to drive-by shootings, a firebombing, and an economic boycott.

This bold experiment in nonviolence, economic justice, and sustainable agriculture was deeply rooted in Clarence Jordan's understanding of the person and teachings of Jesus, which stood in stark contrast to the hypocrisy of churches that blessed wars, justified wealth disparity, and enforced racial segregation. "You can't put Christianity into practice," Jordan wrote, "You can't make it work. As desperately as it is needed in this poor, broken world, it is not a philosophy of life to be 'tried.' Nor is it a social or ethical ideal which has tantalized humankind with the possibility of attainment. For Christianity is not a system you work – it is a Person who works you."

This selection from his talks and writings introduces Clarence Jordan's radically biblical vision to a new generation of peacemakers, community builders, and activists.