مشخصات کتاب

The Image of God in the Garden of Eden: The Creation of Humankind in Genesis 2:5–3:24 in Light of the mīs pî pīt pî and wpt-r Rituals of Mesopotamia and Ancient Egypt

ویرایش:  
نویسندگان: Catherine  L. McDowell  
سری: Siphrut: Literature and Theology of the Hebrew Scriptures 15 
ISBN (شابک) : 1575063484, 9781575063485 
ناشر: Eisenbrauns 
سال نشر: 2015 
تعداد صفحات: 256
[257] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 5 Mb 

در صورت تبدیل فایل کتاب The Image of God in the Garden of Eden: The Creation of Humankind in Genesis 2:5–3:24 in Light of the mīs pî pīt pî and wpt-r Rituals of Mesopotamia and Ancient Egypt به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب تصویر خدا در باغ عدن: خلقت بشر در پیدایش 2:5-3:24 در پرتو mis pî pīt pî و wpt-r آیین های بین النهرین و مصر باستان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب تصویر خدا در باغ عدن: خلقت بشر در پیدایش 2:5-3:24 در پرتو mis pî pīt pî و wpt-r آیین های بین النهرین و مصر باستان

کاترین مک داول در پیدایش 2:5-3:24 تحلیلی دقیق و روشنگرانه از خلقت آدم در پرتو mis pî pīt pî بین النهرینی ("شستن دهان، باز کردن دهان") و wpt-r مصری ارائه می کند. (دهان باز کردن) آداب خلق تصویر الهی. تشابهات بین آیین‌های دهان‌شوئی و باز کردن و داستان عدن نشان می‌دهد که نویسنده کتاب مقدس خلقت انسان را با خلقت آیینی، انیمیشن و نصب یک مجسمه فرقه‌ای مقایسه و مقایسه می‌کرد تا سلم الوهیم را به عنوان یک انسان بازتعریف کند. خداوند در باغ مقدس مراقبت و خدمت می کند.

مک داول همچنین در پیدایش 1:26-27، تصویر صریح و زبان تشبیه را در نظر می گیرد. او با استفاده از متون کتاب مقدس و خارج از کتاب مقدس، نشان می دهد که سلم و دموت، رابطه الهی-انسانی را، قبل از هر چیز، از نظر خویشاوندی تعریف می کنند. آفریده شدن به شکل و شباهت الوهیم، به بیان استعاری، پسران و دختران سلطنتی خدا بود. در حالی که این ویژگی های سلطنتی در ژنرال 1 آشکار است، مک داول قانع کننده استدلال می کند که خویشاوندی استعاره اولیه ای است که ژنرال 1 برای تعریف بشریت و رابطه آن با خدا به کار می برد.

بعلاوه، او مسائل مهم را مورد بحث قرار می دهد و به مشکلات ذاتی آن اشاره می کند. دیدگاه‌های سنتی در مورد تاریخ‌گذاری و تألیف نسل 1-3، و رابطه بین دو گزارش ایجاد. از طریق مطالعه دقیق Tôledôt در پیدایش، او نشان می دهد که پیدایش 2:4 هم به عنوان یک لولا و هم به عنوان یک "تلسکوپ" عمل می کند: خلقت بشر در پیدایش 2:5-3:24 باید به عنوان شرح مفصلی از رویدادهای روز ششم در نسل 1.

وقتی ژنرال 1 تا 3 با هم خوانده می شود، همانطور که ویرایشگر نهایی در نظر داشت، این متون رابطه الهی-انسانی را با استفاده از سه مقوله مهم و مملو از الهیات بازتعریف می کنند: خویشاوندی، سلطنت، و فرقه بنابراین، آنها دریچه مهمی را ارائه می دهند که از طریق آن می توان رابطه بین خدا و بشریت را همانطور که در بقیه کتاب مقدس ارائه شده مشاهده کرد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Catherine McDowell presents a detailed and insightful analysis of the creation of adam in Gen 2:5–3:24 in light of the Mesopotamian mīs pî pīt pî (“washing of the mouth, opening of the mouth”) and the Egyptian wpt-r (opening of the mouth) rituals for the creation of a divine image. Parallels between the mouth washing and opening rituals and the Eden story suggest that the biblical author was comparing and contrasting human creation with the ritual creation, animation, and installation of a cult statue in order to redefine ṣelem ʾelohîm as a human being—the living likeness of God tending and serving in the sacred garden.

McDowell also considers the explicit image and likeness language in Gen 1:26–27. Drawing from biblical and extrabiblical texts, she demonstrates that ṣelem and demût define the divine-human relationship, first and foremost, in terms of kinship. To be created in the image and likeness of Elohim was to be, metaphorically speaking, God’s royal sons and daughters. While these royal qualities are explicit in Gen 1, McDowell persuasively argues that kinship is the primary metaphor Gen 1 uses to define humanity and its relationship to God.

Further, she discusses critical issues, noting the problems inherent in the traditional views on the dating and authorship of Gen 1–3, and the relationship between the two creation accounts. Through a careful study of the tôledôt in Genesis, she demonstrates that Gen 2:4 serves as both a hinge and a “telescope”: the creation of humanity in Gen 2:5–3:24 should be understood as a detailed account of the events of Day 6 in Gen 1.

When Gen 1–3 are read together, as the final redactor intended, these texts redefine the divine-human relationship using three significant and theologically laden categories: kinship, kingship, and cult. Thus, they provide an important lens through which to view the relationship between God and humanity as presented in the rest of the Bible.

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Developing Literacy Reading and Writing To, With, and By Children

دانلود کتاب Western Jihadism: A Thirty Year History

دانلود کتاب Messerschmitt Bf109F-G in Luftwaffe & foreign service

دانلود کتاب What a philosopher is: becoming Nietzsche

دانلود کتاب Humanism and Theology (Aquinas Lecture 7)