The Holocaust Object in Polish and Polish-Jewish Culture

در تضاد کامل با مشغله گسترده با غارت آثار هنری بی‌ارزش در زمان جنگ، بو انا شالکراس بر معنای اشیاء معمولی - گلدان، عینک، کفش، لباس، ظروف آشپزخانه - بقایای ملموس واقعیتی که زمانی زندگی می کرد و او در اینجا آن را به عنوان متون فرهنگی می خواند. Shallcross راه هایی را که در آن اشیاء هولوکاست در متون لهستانی و یهودی-لهستانی نوشته شده در طول جنگ جهانی دوم یا اندکی پس از آن نوشته شده اند، ترسیم می کند. این استراتژی‌های بازنمایی از نوشته‌های زوزانا گینچانکا، W adys aw Szlengel، Zofia Na kowska، Czes aw Mi osz، Jerzy Andrzejewski و Tadeusz Borowski استخراج شده‌اند. مطالعه شالکراس با ترکیب خوانش دقیق متون منتخب با بازجویی‌های انتقادی از طیف گسترده‌ای از رویکردهای فلسفی و نظری به ماهیت ماده، گفتمان کنونی در مورد هولوکاست را با پذیرفتن اشیای مادی فروتن و نادیده گرفته آن‌گونه که توسط نویسندگان آن زمان درک می‌شد، گسترش می‌دهد.

In stark contrast to the widespread preoccupation with the wartime looting of priceless works of art, Bo ena Shallcross focuses on the meaning of ordinary objects--pots, eyeglasses, shoes, clothing, kitchen utensils--tangible vestiges of a once-lived reality, which she reads here as cultural texts. Shallcross delineates the ways in which Holocaust objects are represented in Polish and Polish-Jewish texts written during or shortly after World War II. These representational strategies are distilled from the writings of Zuzanna Ginczanka, W adys aw Szlengel, Zofia Na kowska, Czes aw Mi osz, Jerzy Andrzejewski, and Tadeusz Borowski. Combining close readings of selected texts with critical interrogations of a wide range of philosophical and theoretical approaches to the nature of matter, Shallcross's study broadens the current discourse on the Holocaust by embracing humble and overlooked material objects as they were perceived by writers of that time.