دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب The Hammer and the Flute: Women, Power, and Spirit Possession
دانلود کتاب چکش و فلوت: زنان، قدرت و مالکیت روح
مشخصات کتاب
The Hammer and the Flute: Women, Power, and Spirit Possession
ویرایش:
نویسندگان: Mary Keller
سری:
ISBN (شابک) : 0801881889, 9780801881886
ناشر: Johns Hopkins University Press
سال نشر: 2005
تعداد صفحات: 300
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 51,000
در صورت تبدیل فایل کتاب The Hammer and the Flute: Women, Power, and Spirit Possession به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب چکش و فلوت: زنان، قدرت و مالکیت روح نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب چکش و فلوت: زنان، قدرت و مالکیت روح
نظریه فمینیستی و نظریه پسااستعماری در توسعه چارچوب های نظری برای توصیف و ارزیابی ذهنیت به طور نسبی، به ویژه با توجه به مدل های غیر خودمختار عاملیت، علاقه مشترک دارند. مری کلر به‌عنوان مورخ ادیان، از شکل «زن تحت تصرف» برای تحلیل موضوعی استفاده می‌کند که به جای صحبت کردن، از طریق آن صحبت می‌شود و اراده جد، خدا یا روحی است که او را به کار می‌گیرد تا درگیر شود. پرسش از عاملیت در یک مطالعه تطبیقی فرهنگی و تاریخی که نقش برجسته زنان را در سنت های مربوطه خود به رسمیت می شناسد.
کلر با اقتباس از حوزه‌های انسان‌شناسی و روان‌شناسی تطبیقی، چهره زن تسخیر شده را به عنوان مدلی مثال زدنی که بسیاری از مفروضات غربی و فمینیستی در مورد عاملیت را به چالش می‌کشد، به قلب بحث معاصر می‌آورد. کلر با ارائه یک چارچوب نظری جدید که دانش را مجدداً جهت‌گیری می‌کند، استدلال می‌کند که سوژه‌ای که به دست می‌آید یا نواخته می‌شود، چکش یا فلوت، یک اقتدار متناقض را اعمال می‌کند - \"کارگزاری ابزاری\" - زاییده پذیرش رادیکال آنها: قدرت آنها ناشی از ارزیابی جوامع مبنی بر اینکه آنها دیگر به عنوان عوامل مستقل وجود ندارند.
از نظر کلر، زن تسخیر شده همزمان "چکش" و "فلوت" است و به طرز متناقضی قدرتمند است، زیرا او به ابزاری برای اراده غالب یک جد، خدا یا روح تبدیل شده است. کلر مفهوم عاملیت ابزاری را در مطالعات موردی به کار می برد و تفسیر جدیدی از هر یک ارائه می دهد. او با اموال معاصر در مالزی شروع می کند، جایی که زنان در کارخانه های تولیدی توسط ارواح به دنبال قداست بخشیدن به قلمرو دستگیر شدند. او سپس به زیمبابوه زمان جنگ نگاه می کند، جایی که رسانه های روح زن، نهاندا موندورو، اراده اجدادی خود را برای مبارزه با استعمار اعلام کردند. در نهایت او بازخوانی تخیلی از قدرت اجرایی مالکیت را با تفسیر دو نمایشنامه، Bacchae اوریپید و The Dybbuk اثر S. Y. Ansky ارائه می‌کند، که زنان تسخیر شده را به عنوان شخصیت‌های اصلی به نمایش می‌گذارند. این کتاب می تواند به عنوان مقدمه ای عالی برای تئوری پسااستعماری و فمینیستی برای دانشجویان فارغ التحصیل باشد، در حالی که نظریه خود را در تجزیه و تحلیل برهه های زمانی خاص منطقه ای و تاریخی که مورد توجه متخصصان خواهد بود، پایه گذاری می کند. همچنین استدلالی برای ارزیابی زندگی مذهبی و مبارزات آنها برای معنا و قدرت در چشم انداز معاصر نظریه انتقادی ارائه می دهد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Feminist theory and postcolonial theory share an interest in developing theoretical frameworks for describing and evaluating subjectivity comparatively, especially with regard to non-autonomous models of agency. As a historian of religions, Mary Keller uses the figure of the "possessed woman" to analyze a subject that is spoken-through rather than speaking and whose will is the will of the ancestor, deity or spirit that wields her to engage the question of agency in a culturally and historically comparative study that recognizes the prominent role possessed women play in their respective traditions.
Drawing from the fields of anthropology and comparative psychology, Keller brings the figure of the possessed woman into the heart of contemporary argument as an exemplary model that challenges many Western and feminist assumptions regarding agency. Proposing a new theoretical framework that re-orients scholarship, Keller argues that the subject who is wielded or played, the hammer or the flute, exercises a paradoxical authority—"instrumental agency"—born of their radical receptivity: their power derives from the communities' assessment that they no longer exist as autonomous agents.
For Keller, the possessed woman is at once "hammer" and "flute," paradoxically powerful because she has become an instrument of the overpowering will of an ancestor, deity, or spirit. Keller applies the concept of instrumental agency to case studies, providing a new interpretation of each. She begins with contemporary possessions in Malaysia, where women in manufacturing plants were seized by spirits seeking to resacralize the territory. She next looks to wartime Zimbabwe, where female spirit mediums, the Nehanda mhondoro, declared the ancestors' will to fight against colonialism. Finally she provides an imaginative rereading of the performative power of possession by interpreting two plays, Euripides' Bacchae and S. Y. Ansky's The Dybbuk, which feature possessed women as central characters. This book can serve as an excellent introduction to postcolonial and feminist theory for graduate students, while grounding its theory in the analysis of regionally and historically specific moments of time that will be of interest to specialists. It also provides an argument for the evaluation of religious lives and their struggles for meaning and power in the contemporary landscape of critical theory.
