The Gods of Ancient Rome: Religion in Everyday Life from Archaic to Imperial Times

این یک گزارش واضح از آنچه خدایان آنها برای رومیان از زمان های باستانی تا باستانی اواخر ، و آیین ها و آیین های مرتبط با آنها وجود دارد ، است. پس از معرفی ماهیت دین کلاسیک ، این کتاب به سه بخش تقسیم می شود: مذاهب خانواده و زمین. ادیان شهر ؛ و ادیان امپراتوری. این کتاب با بحث در مورد ظهور و تأثیر مسیحیت به پایان می رسد.

برای رومیان ، نویسنده استدلال می کند ، دین تقریباً به همان اندازه یک نوع بیمه بود که این یک مسئله اعتقاد بود. خدایان با توجه به میزان حفاظت از آنها در برابر خطرات طبیعی و قدرتهای غیبی ارزش داشتند. آنها منبع مهمی از اطلاعات تاکتیکی در زمان جنگ بودند و تأیید آنها برای موفقیت کشاورزی ، ازدواج و زایمان بسیار مهم بود. دلجویی از خدایان و ثبت نام در کمک آنها ، مراسم و فداکاری را شامل می شود که نیاز به دانش قوسی از کشیش داشت. از آنجا که خدایان زیادی وجود داشتند ، ممکن است دانستن اینکه کدام یک از آن را دعوت و خطرناک برای اشتباه کردن آن دشوار است. رومیان خدایان خود را بسیار جدی گرفتند ، هیچ چیز پیچیده تر از یک قربانی رومی یا دقیق تر از تهیه وعده غذایی ارائه شده به خدا نبود. کوچکترین نقض دستور العمل کشیش باعث می شود که جشن از بین برود و ممکن است امور رم را به خطر بیندازد.

رابرت تورکان نشان می دهد که نگرش رومی نسبت به خدایان در طول هزاره تحت پوشش کتاب عمل گرایانه است. خدایان مفیدی که در بین مردمان فتح شده امپراتوری کشف شده اند بدون رد هیچ یک از پانتئون قدیمی به تصویب رسیدند. عبادت سنتی مدتها پس از تبدیل امپراطورها به مسیحیت قوی ماند و بسیاری از مسیحیان اولیه رومی احترام جالبی را برای خدایان قدیمی تر حفظ کردند.

به روز در شواهد باستان شناسی و حماسه ای خود ، و ترسیم گسترده در طیف گسترده ای از مطالب ادبی مربوطه ، این کتاب به طور ایده آل برای دوره های کارشناسی در تاریخ رومی و مذاهب آن مناسب است. سبک Urbane آن و بورس تحصیلی به آرامی ، جذابیت خود را برای خوانندگان غیر دانشگاهی با علاقه جدی به دنیای کلاسیک گسترش می دهد.

This is a vivid account of what their gods meant to the Romans from archaic times to late antiquity, and of the rites and rituals connected with them. After an introduction into the nature of classical religion, the book is divided into three parts: religions of the family and land; religions of the city; and religions of the empire. The book ends with a discussion of the rise and impact of Christianity.

For the Romans, the author argues, religion was almost as much a form of insurance as it was a question of belief. The gods were valued according to the degree of protection they afforded against natural hazards and occult powers. They were a crucial source of tactical information in time of war and their approval was vital to the success of agriculture, marriage and childbirth. Appeasing the gods and enlisting their help involved ritual and sacrifice which required the arcane knowledge of the priesthood. Because there were so many gods, it might be hard to know which one to invoke and perilous to get it wrong. The Romans took their gods extremely seriously, there was nothing more complicated than a Roman sacrifice or more precise than the preparation of the meal offered to the god; the slightest infringement of the priestly recipe would spoil the feast and might jeopardise the affairs of Rome itself.

Robert Turcan shows that Roman attitudes towards the gods continued to be pragmatic throughout the millennium covered by the book. Useful gods discovered among conquered peoples of the Empire were adopted without rejecting any from the old pantheon. Traditional worship remained strong long after the emperors converted to Christianity, and many of the early Roman Christians maintained a tactful respect for older deities.

Up-to-date in its archaeological and epigraphic evidence, and drawing extensively on a wide range of relevant literary material this book is ideally suited for undergraduate courses in the history of Romand and its religions. Its urbane style and lightly worn scholarship will broaden its appeal to non-academic readers with a serious interest in the classical world.