ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Flower of Suffering: Theology, Justice, and the Cosmos in Aeschylus' ›Oresteia‹ and Presocratic Thought

دانلود کتاب گل رنج: الهیات ، عدالت و کیهان در اسیکلوس ›Oresteia‹ و اندیشه پیشاکراتیک

The Flower of Suffering: Theology, Justice, and the Cosmos in Aeschylus' ›Oresteia‹ and Presocratic Thought

مشخصات کتاب

The Flower of Suffering: Theology, Justice, and the Cosmos in Aeschylus' ›Oresteia‹ and Presocratic Thought

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Trends in Classics - Supplementary Volumes 97 
ISBN (شابک) : 3110685523, 9783110685527 
ناشر: de Gruyter 
سال نشر: 2020 
تعداد صفحات: 276
[277] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 35,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب The Flower of Suffering: Theology, Justice, and the Cosmos in Aeschylus' ›Oresteia‹ and Presocratic Thought به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب گل رنج: الهیات ، عدالت و کیهان در اسیکلوس ›Oresteia‹ و اندیشه پیشاکراتیک نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب گل رنج: الهیات ، عدالت و کیهان در اسیکلوس ›Oresteia‹ و اندیشه پیشاکراتیک

تراژدی یونانی جایگاه برجسته ای در توسعه تفکر اولیه یونانی دارد. با این حال، حتی در درون رنسانس جزئی بحث‌ها درباره ریشه‌های تراژدی در اندیشه رایج یونان باستانی، ارتباط بالقوه آن با سنت فلسفی اولیه، به استثنای معدود، در حاشیه مورد توجه فعلی باقی می‌ماند. هدف این کتاب نشان دادن این است که درک ما از اورستیای آیسخولوس با مشاهده اینکه رفتار سه گانه با زئوس و عدالت (Dikê) در مفاهیم، ​​مفروضات، دسته بندی های فکری و اشکال بیانی با قطعات باقیمانده و دوکسوگرافی برخی از دوره پیشوسوکرات مشترک است، افزایش می یابد. متفکران (به ویژه آناکسیماندر، گزنوفانس، هراکلیتوس و پارمنیدس). با بررسی چندین جنبه از سه گانه تراژیک در رابطه با بحث های ماقبل سالاری درباره الهیات و عدالت کیهانی، نشان می دهد که چگونه چنین موشکافی ممکن است بر درک ما از «تنش» الهیاتی و مفروضات متافیزیکی زیربنای روایت دراماتیک اورستیا تأثیر بگذارد. در نهایت، استدلال می‌کند که آیسخولوس به تجربه رنج انسانی، آن‌گونه که در کثرت متناقض جهان به آن داده می‌شود، وضعیت شکلی عمیق از دانش را می‌بخشد: نقطه‌ای از تلاقی بین حوزه‌های انسانی و الهی.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Greek tragedy occupies a prominent place in the development of early Greek thought. However, even within the partial renaissance of debates about tragedy's roots in the popular thought of archaic Greece, its potential connection to the early philosophical tradition remains, with few exceptions, at the periphery of current interest. This book aims to show that our understanding of Aeschylus' Oresteia is enhanced by seeing that the trilogy's treatment of Zeus and Justice (Dikê) shares certain concepts, assumptions, categories of thought, and forms of expression with the surviving fragments and doxography of certain Presocratic thinkers (especially Anaximander, Xenophanes, Heraclitus, and Parmenides). By examining several aspects of the tragic trilogy in relation to Presocratic debates about theology and cosmic justice, it shows how such scrutiny may affect our understanding of the theological 'tension' and metaphysical assumptions underpinning the Oresteia's dramatic narrative. Ultimately, it argues that Aeschylus bestows on the experience of human suffering, as it is given in the contradictory multiplicity of the world, the status of a profound form of knowledge: a meeting point between the human and divine spheres.



فهرست مطالب

Contents
Acknowledgments
0. Introduction
Part I: Philosophical Theology in Presocratic Philosophy and the Oresteia
1. Explicit Theological Innovations: Xenophanes’ God
2. God and the Unity of Opposites: Heraclitus
3. Zeus Whoever He Is
4. Zeus as the Ultimate Principle behind Reality
Part II: Cosmic Justice: between a Metaphysics of Harmony and a Metaphysics of Conflict
5. Cosmic Justice and the Metaphysics of Opposites: Anaximander, Heraclitus, and Parmenides
6. Dikê, Time, and Necessity in the Oresteia
7. Dikê as conflict in the Oresteia
8. Persuasive Dikê: from violence to kindness
9. A Cosmos of Opposites
10. Epilogue
Bibliography
Index of Sources




نظرات کاربران