دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Daiyu Wang, Sachiko Murata سری: ISBN (شابک) : 9781438465081, 1438465084 ناشر: SUNY Press سال نشر: 2018 تعداد صفحات: 282 [284] زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب The First Islamic Classic in Chinese : Wang Daiyu's Real Commentary on the True Teaching به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اولین کلاسیک اسلامی به زبان چینی: تفسیر واقعی وانگ دایو در مورد آموزش واقعی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تفسیر واقعی وانگ دایو در مورد تعلیم واقعی که در سال 1642 منتشر شد، اولین ارائه مهم اسلام به زبان چینی توسط یک محقق مسلمان بود. این معیار برای بیان الهیات، تصوف و اخلاق اسلامی به زبان چینی قرار داد و پایه و اساس ادبی مکتبی شد که «کنفسیوسیسم مسلمان» نامیده شد. وانگ از کلمات عربی پرهیز کرد و در عوض پیکربندی مجدد دین را بر اساس مفاهیم و مقولات چینی انتخاب کرد. بنابراین، با استفاده از اصطلاحات فلسفه نئوکنفوسیوس، دیدگاه اجمالی او از اسلام، هم با سنت اصلی اسلامی سازگار است و هم آموزه های کنفوسیوسی را در مورد وظیفه انسان برای برقراری هماهنگی بین آسمان و زمین تأیید می کند. این کتاب برای کسانی که کنجکاو هستند در مورد شیوه شکوفایی اسلام در چین در طول هزار سال گذشته و همچنین کسانی که علاقه مند به گفتگو بین ادیان و اهمیت تنوع مذهبی هستند، جذاب خواهد بود.
Published in 1642, Wang Daiyu's Real Commentary on the True Teaching was the first significant presentation of Islam in the Chinese language by a Muslim scholar. It set the standard for the expression of Islamic theology, Sufism, and ethics in Chinese, and became the literary foundation of a school of thought that has been called "Muslim Confucianism." In contrast to Muslim scholars writing in every other language, Wang avoided Arabic words, opting instead to reconfigure the religion in terms of Chinese concepts and categories. Employing the terminology of Neo-Confucian philosophy, his overview of Islam is thus both congenial to the mainstream Islamic tradition and reaffirms Confucian teachings about the human duty to establish harmony between heaven and earth. This book will appeal to those curious about the manner in which Islam has flourished in China over the past thousand years, as well as those interested in dialogue among religions and the significance of religious diversity.