دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Ellen Gruenbaum
سری:
ISBN (شابک) : 9780812217469, 9780812292510
ناشر: University of Pennsylvania Press
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 251
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 14 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Female Circumcision Controversy: An Anthropological Perspective به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مناقشه ختنه زن: دیدگاه انسان شناختی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
برای چشم غربی، چیزی بسیار نامتجانس، حتی تکان دهنده، در مورد تصویر دختر شش ساله ای وجود دارد که توسط اقوام دوست داشتنی تحت فشار قرار می گیرد تا اندام تناسلی او بریده شود. با این حال دو میلیون دختر هر سال این را تجربه می کنند. اکثر غربی ها، با اطلاع از عمل ختنه زنان، با خشم پاسخ داده اند. کسانی که متعهد به بهبود وضعیت زنان هستند، با ایجاد برنامههای مختلف برای «ریشهکن کردن» این عمل، از خشم فراتر رفته و وارد عمل شدهاند. اما تعداد کمی از پیچیدگیهای زندگی واقعی خانوادهها در تصمیمگیری برای پیروی از شیوههای سنتی یا پذیرش خطر تغییر را میدانند. الن گرونبام در بحث ختنه زنان اشاره میکند که خشم غرب و تلاشهای غرب برای جلوگیری از ختنهسازی اغلب باعث واکنش شدید مردم در کشورهایی میشود که این عمل رایج است. او به اعتبار استدلال های غربی علیه این عمل نگاه می کند. در انجام این کار، او هر دو دیدگاه خارجی و خودی را در مورد ختنه زنان بررسی می کند، به ویژه بر روی نگرش های پیچیده افراد و گروه هایی که آن را انجام می دهند و تلاش های بومی برای پایان دادن به آن. گرونبام دریافته است که انتقادات خارجی اغلب ساده انگارانه است و از تنوع زمینه های فرهنگی، معانی پیچیده و پاسخ های متناقض به تغییر درک نمی کند. گرونبام با تکیه بر بیش از پنج سال کار میدانی در سودان، جایی که شدیدترین اشکال جراحی دستگاه تناسلی رایج است، نشان میدهد که شیوههای ختنه زنان عمیقاً در سنتهای فرهنگی سودان - در ارزشهای مذهبی، اخلاقی، و زیباییشناختی و در ایدههایی درباره طبقه، قومیت و جنسیت. تحقیقات او هم مقاومت و هم پذیرش تغییر را روشن می کند. او نشان میدهد که تغییر در نتیجه تحولات اقتصادی و اجتماعی، تأثیرات فعالان اسلامی، کار مربیان بهداشت سودانی و تلاشهای زنان تحصیلکرده آفریقایی رخ میدهد. گرونبام معتقد است که این بدان معنا نیست که هیچ نقشی برای افراد خارجی وجود ندارد، و او پیشنهاداتی را برای کسانی که مایل به کمک به تسهیل تغییر هستند، ارائه می دهد. گرونبام با ارائه زمینه های فرهنگی خاص و تجربیات انسانی با دانش عمیق از تنوع فوق العاده عمل و معنای ختنه زنان، تحلیلی روشنگر از روند تغییر این عمل پیچیده و بسیار مورد بحث ارائه می دهد.
To the Western eye, there is something jarringly incongruous, even shocking, about the image of a six-year-old girl being held down by loving relatives so that her genitals can be cut. Yet two million girls experience this each year. Most Westerners, upon learning of the practice of female circumcision, have responded with outrage; those committed to improving the status of women have gone beyond outrage to action by creating various programs for "eradicating" the practice. But few understand the real life complexities families face in deciding whether to follow the traditional practices or to take the risk of change. In The Female Circumcision Controversy, Ellen Gruenbaum points out that Western outrage and Western efforts to stop genital mutilation often provoke a strong backlash from people in the countries where the practice is common. She looks at the validity of Western arguments against the practice. In doing so, she explores both outsider and insider perspectives on female circumcision, concentrating particularly on the complex attitudes of the individuals and groups who practice it and on indigenous efforts to end it. Gruenbaum finds that the criticisms of outsiders are frequently simplistic and fail to appreciate the diversity of cultural contexts, the complex meanings, and the conflicting responses to change. Drawing on over five years of fieldwork in Sudan, where the most severe forms of genital surgery are common, Gruenbaum shows that the practices of female circumcision are deeply embedded in Sudanese cultural traditions—in religious, moral, and aesthetic values, and in ideas about class, ethnicity, and gender. Her research illuminates both the resistance to and the acceptance of change. She shows that change is occurring as the result of economic and social developments, the influences of Islamic activists, the work of Sudanese health educators, and the efforts of educated African women. That does not mean that there is no role for outsiders, Gruenbaum asserts, and she offers suggestions for those who wish to help facilitate change. By presenting specific cultural contexts and human experiences with a deep knowledge of the tremendous variation of the practice and meaning of female circumcision, Gruenbaum provides an insightful analysis of the process of changing this complex, highly debated practice.