دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبیات ویرایش: نویسندگان: Kristin Leilani Mann سری: ناشر: University of California سال نشر: 2015 تعداد صفحات: 344 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب افسانه نویس در کتاب افسانه [پایان نامه]: مطالعات کلاسیک، ازوپ، پرندگان، بابریوس، مجموعه افسانهها، افسانهها، فدروس
در صورت تبدیل فایل کتاب The fabulist in the fable book [thesis] به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب افسانه نویس در کتاب افسانه [پایان نامه] نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چهار کتاب افسانه از دوران باستان یونانی-رومی باقی مانده است: (1) زندگی و افسانه های ازوپ (قرن 1-2 پس از میلاد)، مجموعه ای از افسانه های منثور یونانی. (2) Fabulae Aesopiae Phaedrus’s Fabulae Aesopiae (قرن اول میلاد)، مجموعه ای از افسانه های منظوم لاتین؛ (3) بابریوس Μυθίαμβοι Αἰσώπειοι (قرن اول میلاد)، مجموعه ای از افسانه های منظوم یونانی. و (4) Fabulae آویانوس (قرن 4-5 میلادی)، مجموعه ای از افسانه های منظوم لاتین. تز این پایاننامه این است که در هر یک از این مجموعههای افسانهای، حضور افسانهنویس در کتاب افسانه - زندگینامه، شخصیتپردازیهای او و بیانهای مقصودش - ترکیب میشود و چارچوبی هرمنوتیکی را تشکیل میدهد که میتوان از طریق آن افسانهها را تفسیر کرد. چنین چارچوبی ضروری است زیرا ژانر افسانه طبیعتاً چند ظرفیتی است: افسانه ها بسته به زمینه آنها ممکن است به طرق مختلف تفسیر شوند. برای افسانههای نهفته (یعنی افسانههایی که در یک روایت یا گفتار بزرگتر گنجانده شدهاند)، زمینه بیواسطه افسانه بر تفسیر افسانه تأثیر میگذارد. اما در کتابهای افسانه، زمینه ادبی وجود ندارد. افسانه ها به عنوان روایت های منزوی ایستاده اند. من استدلال می کنم که خود داستان نویس جای این زمینه گمشده را می گیرد و بنابراین چارچوبی تفسیری در اختیار خواننده قرار می دهد. چنین چارچوبی کاملاً تفسیر افسانه ها را کنترل نمی کند (افسانه ها چند ظرفیتی باقی می مانند)، اما زمینه ای از تفاسیر قابل قبول را فراهم می کند. علاوه بر این، از آنجایی که هر کتاب افسانه چارچوب هرمنوتیکی متفاوتی دارد، هر متن با وجود استفاده از مطالب مشابه، منحصر به فرد است. بنابراین، در زندگی و افسانههای ازوپ، زندگی به عنوان راهنمای نحوه استفاده از افسانههایی است که در ادامه میآید، راهنمایی که هدف آن افراد ضعیف یا ناتوان است. مجموعه فادروس سودمندی افسانهها را بهعنوان شکلی از گفتار رمزگذاریشده، برای بردگان و دیگر افراد ناتوان نشان میدهد. مجموعه بابریوس به بررسی سودمندی افسانه ها در آموزش می پردازد و به خوانندگان می آموزد که چگونه در مورد حکمت افسانه به درستی فکر کنند و به کار گیرند. در نهایت، مجموعه افسانههای آویانوس نه تنها به مرزهای ژانر - به آنچه که برای ژانر افسانه مناسب است و نه - بلکه به ماهیت نمایش و تزیینات خود که موضوع مهمی در فرهنگ باستانی متاخر است نیز توجه دارد. این چهار کتاب افسانه در مجموع مورد توجه علمی قرار نگرفته اند و تلاش اندکی برای خواندن آنها به عنوان آثار ادبی منسجم به تنهایی صورت گرفته است. این پایان نامه با در نظر گرفتن هدف کلی و چارچوب های هرمنوتیکی هر یک از این مجموعه ها، خلأ مهمی را در پژوهش پر می کند.
Four fable books survive from Greco-Roman antiquity: (1) the Life and Fables of Aesop (1st-2nd century CE), a collection of Greek prose fables; (2) Phaedrus’s Fabulae Aesopiae (1st century CE), a collection of Latin verse fables; (3) Babrius’s Μυθίαμβοι Αἰσώπειοι (1st century CE), a collection of Greek verse fables; and (4) Avianus’s Fabulae (4th-5th century CE), a collection of Latin verse fables. The thesis of this dissertation is that in each of these fable collections, the fabulist’s presence in the fable book – his biography, his self-characterizations, and his statements of purpose – combine to form a hermeneutic frame through which the fables may be interpreted. Such a frame is necessary because the fable genre is by nature multivalent: fables may be interpreted in many different ways, depending on their context. For embedded fables (that is, fables embedded in a larger narrative or speech), the fable’s immediate context influences the fable’s interpretation. In the fable books, however, there is no literary context; the fables stand as isolated narratives. The fabulist himself, I argue, takes the place of this missing context, and thus provides the reader with an interpretive framework. Such a framework does not outright control the interpretation of the fables (the fables remain multivalent), but it does provide a field of plausible interpretations. Furthermore, because each fable book has a different hermeneutic frame, each text is unique, despite using much of the same material. Thus, in the Life and Fables of Aesop, the Life serves as a guide for how to use the Fables that follow, a guide that is aimed at low or powerless individuals. Phaedrus’s collection demonstrates the usefulness of fables as a form of coded speech, for slaves and for other disempowered individuals. Babrius’s collection explores the usefulness of fables in education, and teaches the readers how to think about and apply fable wisdom correctly. Finally, Avianus’s fable collection is concerned not only with the boundaries of genre – with what is and is not appropriate for the fable genre – but also with the nature of display and ornamentation itself, an important issue in late antique culture. These four fable books have not, on the whole, received much scholarly attention, and there has been little attempt to read them as coherent works of literature in their own right. By considering the overall purpose and hermeneutic frames of each of these collections, this dissertation fills an important gap in scholarship.
Acknowledgments - vi Vita - viii Introduction - 1 Chapter 1: The Life and Fables of Aesop: An Instruction Manual for the Low - 36 Chapter 2: Phaedrus: Fables as Covert Speech - 100 Chapter 3: Babrius: Fables as Education - 179 Chapter 4: Avianus: Dressing up the Fable Genre - 247 Conclusion - 318 Bibliography - 322