The En Yaaqov: Jacob ibn Habib's Search for Faith in the Talmudic Corpus

ویرایش:  
نویسندگان: Marjorie Lehman  
سری:  
ISBN (شابک) : 0814334806, 9780814334805 
ناشر: Wayne State University Press 
سال نشر: 2011 
تعداد صفحات: 333 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 13 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 57,000



پس از اخراج خود از اسپانیا در سال 1492، یعقوب بن حبیب با حذف اکثر بخش‌های قانونی تلمود، اما با حفظ ترتیب فصل‌های باقی‌مانده، مجموعه‌ای از اغاده تلمودی (مواد غیر قانونی) را ایجاد کرد. اضافه کردن مقدمه خود و در حال اجرا تفسیر. در کتاب «ان یعقوف: جست‌وجوی یعقوب بن حبیب برای ایمان در مجموعه تلمودی» نویسنده مارجوری لمان استدلال می‌کند که یعقوب بن حبیب، گلچین‌نویس En Yaaqov، عمداً به دنبال ایجاد یک تلمود «شبیه» بود تا ثابت کند که یهودیت قانونی است. رساله را می توان به عنوان یک سند الهیاتی نیز در نظر گرفت. لمان با در نظر گرفتن عواملی که بر ابن حبیب تأثیر گذاشت، استدلال می‌کند که «ان یعقوف» او واکنشی بود به روشی که تلمود در اواخر دوره قرون وسطی در میان یهودیان اسپانیایی درک و مطالعه می‌شد.

در چهار فصل، لمن اولین نسخه چاپی En Yaaqov را بررسی می‌کند و در فرهنگ فکری و پیچیدگی‌های الهیاتی پیرامون ایجاد آن و تشریح کمک‌های En Yaaqov در توسعه ایمان می‌پردازد. فصل 1 آشفتگی سیاسی و چالش‌های اسکان مجدد را که ابن حبیب پس از اخراج با آن مواجه شد و او را بر آن داشت تا En Yaaqov را تولید کند، می‌پردازد. فصل 2 بر چارچوب فکری که در آن نگرش ابن حبیب نسبت به اغاده تلمودی شکل گرفت، تمرکز می کند و توضیح می دهد که چرا پیش از کار او تفسیرهای کمی در مورد تلمود وجود داشته است. فصل 3 تصمیمات ویراستاری ابن حبیب را در انتخاب ساختن ان یعقوف به عنوان یک تلمود "شبیه" مورد بحث قرار می دهد. منبعی را فراهم می کند که یهودیان می توانند برای رشد معنوی و تداوم ایمان از آن استفاده کنند. لمان در نتیجه گیری خود به تاریخچه چاپ در حال تکامل مجموعه می پردازد که کاملاً با تاریخ چاپ تلمود متفاوت بود.

لمان استدلال می کند که تجربیات ابن حبیب به عنوان یک یهودی اسپانیایی که مجبور به فرار از اسپانیا او را بر آن داشت تا نه تنها در مورد چگونگی مطالعه تلمود به نام بازسازی معنوی، بلکه در مورد اینکه چگونه یهودیان می توانند با ایجاد یک رابطه وفادارانه پایدار با خدا از اخراج آینده جان سالم به در ببرند، تصمیم بگیرد. این کتاب با تحقیق دقیق برای محققان تلمود و ادبیات خاخام، تاریخ و فرهنگ فکری اواخر قرون وسطی، تاریخ سفاردی، و تاریخ کتاب یهودی و همچنین برای خوانندگان علاقه مند به کتاب هنوز محبوب En Yaaqov، آموزنده خواهد بود.

After his expulsion from Spain in 1492, Jacob ibn Habib created the En Yaaqov, a collection of Talmudic aggadah (non-legal material), by removing the majority of the Talmud's legal portions but preserving the chapter order of the remaining material and adding his own introduction and running commentary. In The En Yaaqov: Jacob ibn Habib's Search for Faith in the Talmudic Corpus author Marjorie Lehman argues that the En Yaaqov's anthologizer, Jacob ibn Habib, purposely sought to create a Talmud "look-alike" in order to prove that Judaism's foundational legal tract could also be seen as a theological document. By considering the factors that influenced ibn Habib, Lehman argues that his En Yaaqov was a reaction to the way that the Talmud was perceived and studied during the late medieval period among Spanish Jewry.

In four chapters, Lehman explores the first printed edition of the En Yaaqov, delving into the intellectual culture and theological intricacies surrounding its creation and elaborating on the contributions of the En Yaaqov to the development of faith. Chapter 1 considers the political turmoil and challenges of resettlement that ibn Habib encountered after expulsion and that prompted him to produce the En Yaaqov. Chapter 2 focuses on the intellectual framework within which ibn Habib's attitude toward Talmudic aggadah developed and explains why few running commentaries on the aggadot of the Talmud existed prior to his work. Chapter 3 discusses ibn Habib's editorial decisions in choosing to construct the En Yaaqov as a Talmud "look-alike." In Chapter 4, Lehman analyzes key passages in ibn Habib's commentary to the En Yaaqov to examine how he integrated text and context to provide a resource that Jews could utilize for spiritual growth and continuity of faith. In her conclusion, Lehman addresses the evolving printing history of the collection, which was quite different from that of the Talmud.

Lehman argues that ibn Habib's experiences as a Spanish Jew who was forced to flee Spain prompted him to make decisions not only about how the Talmud should be studied in the name of spiritual restoration but also about how Jews could survive future expulsions by cultivating a sustainable faithful relationship with God. This insightfully researched book will be informative to scholars of Talmud and Rabbinic Literature, late-medieval intellectual history and culture, Sephardic history, and the history of the Jewish book as well as to readers interested in the still-popular En Yaaqov.