The Emptiness of Emptiness: An Introduction to Early Indian Mādhyamika

پوچی پوچی اولین ترجمه انگلیسی از متن کامل Madhyamakāvatāra (ورود به راه میانه) یک ترکیب بودایی سانسکریت قرن ششم است که به طور گسترده در تبت و احتمالاً در هند بومی آن نیز مورد مطالعه قرار گرفته است. هانتینگتون در مقدمه طولانی خود در ترجمه ، بحث و گفتگو با قاطعانه و کاملاً اصلی درباره فلسفه اصلی بودیسم Mahāyāna را ارائه می دهد. او ایده های اصلی پوچی و منشأ وابسته را نه به عنوان مفاهیم انتزاعی فلسفی ، بلکه به عنوان ابزاری قدرتمند برای بازسازی ماهیت تجربه بشر در اساسی ترین سطح بیان می کند.

ترسیم بر روی انواع منابع هندی و غربی ، چه باستانی و چه مدرن ، هانتینگتون به تدریج خواننده را به سمت درک این موضوع سوق می دهد که چگونه این تفکر فلسفی پیشرفته می تواند به عنوان ابزاری برای تقسیم دلبستگی به هر ایده ، افکار یا اعتقاد باشد. همه اینها بر اساس فرض بودایی که شناسایی عادت ، بی نظیر با ایده ها ، عقاید یا اعتقادات ، قدردانی ما از معجزه غیرقابل توصیف را که در قلب واقعیت روزمره و متعارف نهفته است ، به خطر می اندازد. نویسنده نشان می دهد که چگونه مسیر معنوی Bodhisattva برای تبدیل شخصیت فردی از گره چسبیدن به وسیله نقلیه برای بیان خرد عمیق (Prajñā) و عشق بی قید و شرط (Karuṇā) کار می کند.

The Emptiness of Emptiness presents the first English translation of the complete text of the Madhyamakāvatāra (Entry into the Middle Way) a sixth century Sanskrit Buddhist composition that was widely studied in Tibet and, presumably, in its native India as well. In his lengthy introduction to the translation, Huntington offers a judiciously crafted, highly original discussion of the central philosophy of Mahāyāna Buddhism. He lays out the principal ideas of emptiness and dependent origination not as abstract philosophical concepts, but rather as powerful tools for restructuring the nature of human experience at the most fundamental level.

Drawing on a variety of Indian and Western sources, both ancient and modern, Huntington gradually leads the reader toward an understanding of how it is that sophisticated philosophical thinking can serve as a means for breaking down attachment to any idea, opinion or belief. All of this on the Buddhist premise that habitual, unreflective identification with ideas, opinions, or beliefs compromises our appreciation of the ungraspable miracle that lies at the heart of everyday, conventional reality. The author shows how the spiritual path of the bodhisattva works to transform the individual personality from a knot of clinging into a vehicle for the expression of profound wisdom (prajñā) and unconditional love (karuṇā).