The Eighteenth-Century Wyandot: A Clan-Based Study

Wyandot از دو قوم وندات متولد شدند که فرانسوی‌ها در نیمه اول قرن هفدهم با آن‌ها مواجه شدند - به نام‌های دیگر پتون و هورون - و تاریخ آنها با پراکندگی آنها بین کبک، میشیگان، کانزاس و اوکلاهاما تکه تکه شده است. این کتاب این تاریخ های تکه تکه شده را با تمرکز بر اواسط قرن هجدهم به هم می پیوندد.

نویسنده جان استکلی ادعا می کند که کلید تثبیت داستان های پراکنده ویاندوت در ساختار قبیله آنها نهفته است. استکلی با شروع نیم قرن مهاجرت اولیه آنها، همانطور که از طریق استراتژی های سیاسی پنج رهبر قبیله تفسیر شد، و تا قرن هجدهم و اقامت مشترک آنها با مبلغان یسوعی ادامه یافت - به ویژه روابط متمایز قبیله های مختلف با آنها - استکلی انعطاف پذیری را آشکار می کند. ساختار قبیله ویاندوت او از منابع غنی اما قبلا نادیده گرفته شده - از جمله سوابق غسل تعمید، ازدواج و مرده زنی، و سرشماری دقیق خانه به خانه که در سال 1747 گردآوری شده است، با فهرستی از پیران مرد و زن - برای نشان دادن ساختار اجتماعی مردم، از جمله استفاده می کند. مطالعه الگوهای رهبری زن و مرد ضبط سرشماری سال 1747 و همچنین نسخه های ترجمه شده از نامه های ارسال شده بین ویاندوت و فرانسوی ها در یک پیوست گنجانده شده است.

The Wyandot were born of two Wendat peoples encountered by the French in the first half of the seventeenth century―the otherwise named Petun and Huron―and their history is fragmented by their dispersal between Quebec, Michigan, Kansas, and Oklahoma. This book weaves these fragmented histories together, with a focus on the mid-eighteenth century.

Author John Steckley claims that the key to consolidating the stories of the scattered Wyandot lies in their clan structure. Beginning with the half century of their initial diaspora, as interpreted through the political strategies of five clan leaders, and continuing through the eighteenth century and their shared residency with Jesuit missionaries―notably, the distinct relationships different clans established with them―Steckley reveals the resilience of the Wyandot clan structure. He draws upon rich but previously ignored sources―including baptismal, marriage, and mortuary records, and a detailed house-to-house census compiled in 1747, featuring a list of male and female elders―to illustrate the social structure of the people, including a study of both male and female leadership patterns. A recording of the 1747 census as well as translated copies of letters sent between the Wyandot and the French is included in an appendix.