The Discovery of God: A Psychoevolutionary Perspective

مناظره بین خداباور و ملحد بحثی قدیمی است و اخیراً به شدت تبلیغ شده است. برخی از طرفداران مشهور استدلال از هر دو طرف وجود دارند. برای ارائه دیدگاهی متفاوت، این کتاب یک دیدگاه تکاملی مبتنی بر روانکاوی دارد و یک مفهوم نظری کاملاً بدیع را ارائه می‌کند. این یک مؤلفه اپی ژنتیکی را در بحث خدا/نه خدا در چارچوب فرآیندهای تکاملی در نقطه ای که یک مغز متفکر ظاهر می شود - یک ویژگی قشر مغز هوموساپین معرفی می کند. بنابراین، برای بقا و ایمنی، برای توانمندسازی و فقدان ناتوانی، پدیده های تکاملی را با واقعیت های روانی می پیوندد. تحقیقات نشان می دهد که چنین رفتار غریزی بقای شامل چندین دسته رفتاری اولیه مربوط به همه موجودات از آمیب گرفته تا انسان است. فروید، داروین، گولد، و شخصیت‌های تاریخی اصلی بحث خدا/نه خدا در سراسر این بحث گنجانده شده‌اند، و به این نکته اشاره می‌شود که شرایط محیطی می‌تواند اثرات بیولوژیکی ایجاد کند و این جوهر زمینه اپی ژنتیکی پیشنهادی بحث است. بنابراین، این جلد به بررسی این پرسش می‌پردازد که آیا ژن خدا وجود دارد یا اینکه آیا خدا به‌طور اپیدژانسی در یک زمینه روانی/تکاملی کشف می‌شود. در هر دو صورت، این کتاب استدلالی بر وجود یا عدم وجود خدا ندارد. در عوض، بعد جدیدی را به بحث معرفی می کند - یک بعد روانی / تکاملی.

​​​​ The debate between theist and atheist is an old one and has recently become a highly publicized one. There are some well known proponents of arguments on both sides. To provide a different perspective this book takes a psychoanalytically based evolutionary view, presenting an entirely original theoretical concept. It introduces an epigenetic component to the discussion of God/no God within the context of evolutionary processes at the point where a thinking brain appears -- a cerebral cortex characteristic of homosapien. Therefore, it joins evolutionary phenomena with psychological realities for survival and safety, for empowerment and the absence of disempowerment. Research is cited to show that such instinctive survival behavior involves several prototypical behavioral categories relevant to all organisms from amoeba to man. Freud, Darwin, Gould, and the major historical figures of the God/no God debate are included throughout, and the point is made that environmental conditions can produce biological effects and this is the essence of the proposed epigenetical context of the debate. Therefore, this volume concerns itself with exploring the question of whether there is a God-gene or whether God is discovered epigentically in a psycho/evolutionary context. In either case, this book does not argue for the existence or non-existence of God. Rather, it introduces a new dimension to the debate − a psycho/evolutionary one. ​​​​