The Dialectical Forge: Juridical Disputation and the Evolution of Islamic Law

جعل دیالکتیکی بحث دیالکتیکی (جدال) را به عنوان یک پویایی شکل‌دهنده اولیه در تکامل نظام‌های حقوقی پیشامدرن اسلامی شناسایی می‌کند و دیالکتیک را از ابهام نسبی به یک امر بیشتر ارتقا می‌دهد. جایگاه مناسب در خط مقدم مطالعات حقوقی اسلامی. نویسنده یک روش تحلیلی مبتنی بر دیالکتیک را برای مطالعه استدلال حقوقی پیشامدرن اسلامی معرفی و توسعه می دهد، تشابهات و اختلافات بین دیالکتیک ارسطویی و نظریه جدال فقهی اولیه را بررسی می کند و یک پارادایم چند جزئی را پیشنهاد می کند. - مدل جعل دیالکتیکی - برای توضیح قدرت جدال در شکل دادن به قوانین اسلامی و نظریه حقوقی. این اثر، نور تحلیلی را بر «نظام اولیه» بسیار پیچیده تعالیم و عملکرد دیالکتیکی حقوقی می تاباند که در قرن دوم اسلام، چندین نسل قبل از نگارش اولین رساله های «نظام کامل» نظریه حقوقی و دیالکتیکی مشهود بود. این سیستم اولیه از تجزیه و تحلیل توالی های دیالکتیکی در قرن 2/8 کتاب اختلاف العراقیین / عراقیین آشکار می شود. («موضوع-متن») از طریق عدسی ساخته شده از رساله های نظریه قرن 5^ام/11^ام جدال ( "متن لنز"). ویژگی‌های خاصی که بدین ترتیب کشف می‌شوند، بیانگر شرح و بسط یک مدل جعل دیالکتیکی است، که مؤلفه‌ها و کارکردهای کلی‌تر آن در فصل‌های پایانی بررسی می‌شوند.

The Dialectical Forge identifies dialectical disputation (jadal) as a primary formative dynamic in the evolution of pre-modern Islamic legal systems, promoting dialectic from relative obscurity to a more appropriate position at the forefront of Islamic legal studies. The author introduces and develops a dialectics-based analytical method for the study of pre-modern Islamic legal argumentation, examines parallels and divergences between Aristotelian dialectic and early juridical jadal-theory, and proposes a multi-component paradigm—the Dialectical Forge Model—to account for the power of jadal in shaping Islamic law and legal theory.In addition to overviews of current evolutionary narratives for Islamic legal theory and dialectic, and expositions on key texts, this work shines an analytical light upon the considerably sophisticated “proto-system” of juridical dialectical teaching and practice evident in Islam’s second century, several generations before the first “full-system” treatises of legal and dialectical theory were composed. This proto-system is revealed from analyses of dialectical sequences in the 2^nd/8^th century Kitāb Ikhtilāf al-ʿIrāqiyyīn / ʿIrāqiyyayn (the “subject-text”) through a lens molded from 5^th/11^th century jadal-theory treatises (the “lens-texts”). Specific features thus uncovered inform the elaboration of a Dialectical Forge Model, whose more general components and functions are explored in closing chapters.